16 _ ἐκ θανάτου … ἐκ ζωῆς (אABC, Copt. Aeth., Clem. Orig.). En ambos lugares se omite ἐκ (? como difícil) DFGKL, Vulg. Arm., Cris. Iren-Lat.

. _ Nótese el quiasmo: las cláusulas equilibran lo que precede en el orden inverso. compensación 2 Corintios 4:3 ; 2 Corintios 6:8 ; 2 Corintios 9:6 ; 2 Corintios 13:3 .

Un sabor de muerte para muerte ... un sabor de vida para vida . La inexactitud sobre el artículo definido es un defecto común en la VA A veces, como aquí (' el sabor'), se inserta donde no hay artículo en el griego ( 2 Corintios 3:3 ; 2 Corintios 3:15 ; 2 Corintios 6:2 ; 2 Corintios 11:13 ; 2 Corintios 11:15 ; Lucas 6:16 ; Juan 4:27 ; Hechos 8:5 ); muy a menudo se ignora donde está en el griego ( 2 Corintios 2:6 ; 2 Corintios 12:13; 1 Corintios 9:5 ; Filipenses 1:14 ; Romanos 5:15-19 ; Colosenses 1:19 ; Hebreos 11:10 ; Apocalipsis 7:13-14 , etc.

); a veces se traduce mal 'eso' o 'esto' ( 2 Corintios 3:17 ; 2 Corintios 7:11 ; Juan 1:21 ; Juan 1:25 ; Juan 6:14 ; Juan 6:48 ; Juan 6:69 ; Hechos 9:2 ; Hechos 19:9 ; Hechos 19:23 ; Hechos 24:22 ).

El ἐκ en ambos lugares debe conservarse: ver nota crítica. Probablemente se ha omitido debido a la dificultad de ver cómo Χριστοῦ εὐωδία puede proceder ἐκ θανάτου. El significado parece ser este. Los dos tipos de recipientes están en una condición incompleta, uno tendiente a la salvación, el otro a la perdición. El dulce olor de Cristo llega a ambos y confirma a cada clase en su tendencia original.

En un caso hay un progreso del potencial de muerte a la muerte realizada, en el otro un progreso del potencial de vida a la vida realizada. La venida de Cristo, ya sea en persona o en la predicación del Evangelio, implica un κρίσις, una separación de los que están listos para Él de los que no lo están ( Juan 1:5 ; Juan 3:19 ; Juan 9:39 ; Juan 18:37 ; Lucas 2:34 ; 1 Pedro 2:7 ).

Para ἐκ … εἰς comp. Romanos 1:17 ; Salmo 83 (84):8.

καὶ πρὸς ταῦτα τίς ἱκανός; Y para estas cosas (primero con énfasis) ¿quién es suficiente? compensación οὗτος δὲ τί; ( Juan 21:21 ). Para el καί ver en 2 Corintios 2:2 . Con dramática brusquedad S.

Pablo presiona a sus lectores con la tremenda responsabilidad de tener que llevar un mensaje con este doble poder, que para algunos de los que lo escuchan puede resultar en la muerte. La pregunta es preparatoria para una indagación sobre el oficio y el carácter de un Apóstol como vindicación de su propia conducta. Ver 2 Corintios 3:4-6 para la respuesta. ¿Es quis tam (Vulg.) una corrupción de quisnam ?

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