2 Corintios 4:3

Pero si nuestro evangelio se oculta - Pablo aquí lo llama su evangelio, porque fue lo que predicó, o el mensaje que llevó; ver nota, Romanos 16:25. El sentido aquí es, “si el evangelio que predico no se entiende; si su significado es oscuro u oculto; si no se ve su gloria ". Aquí está "implícito" que para muchos la belleza y la gloria del evangelio no se percibían. Esto era innegable, a pesar de la sencillez y plenitud con que se dieron a conocer sus verdades. El "objeto" de Pablo aquí es afirmar que este hecho no se debe a una falta de claridad en el evangelio en sí mismo, sino a otras causas, y por lo tanto, probablemente a encontrar una objeción que podría hacerse a su argumento sobre el claridad y plenitud de la revelación en el evangelio. En el lenguaje que Pablo usa aquí, hay una alusión indudable a lo que dijo respecto a Moisés, quien se cubrió el rostro con un velo, 2 Corintios 3:13. Se había escondido, u ocultado su rostro, como emblemático de la naturaleza de sus instituciones (nota, 2 Corintios 3:14); y aquí Pablo dice que no se puede negar que el evangelio fue "velado" también para algunos. Pero no fue de la naturaleza del evangelio. No fue porque Dios había ocultado su significado a propósito. No fue por falta de claridad en sí mismo. Se remontaba a otras causas.

Se oculta a los que se pierden - Sobre el significado de la palabra que se muestra aquí como "perdido" vea la nota, 2 Corintios 2:15, representada allí como "perecer". Está escondido entre los que están a punto de perecer; quienes perecen (ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις en tois apollumenois); aquellos que merecen perecer. Está oculto solo entre esa clase que puede ser designada como perecedera o como perdida. Grotins explica esto, "aquellos que merecen perecer, quienes fomentan sus vicios y no verán la verdad que condena esos vicios". Y agrega, que esto podría muy bien ser, ya que, "por visible que sea el evangelio en sí mismo, pero como el sol no sería visible para los ciegos". La causa no estaba en el evangelio, sino en sí mismos. Este versículo enseña, por lo tanto:

(1) Que la belleza del evangelio puede estar oculta a muchos de la familia humana. Esto es un hecho simple. Hay miles y millones a quienes se les predica, que no ven belleza en ella y que la consideran una tontería.

(2) Que hay una clase de personas que pueden ser llamadas, incluso ahora, "los perdidos". Se pierden en la virtud, en la piedad, en la felicidad, en la esperanza. Merecen perecer; y se apresuran a la ruina merecida. Esta clase en la época de Pablo era grande; Y ahora es grande. Está compuesto por aquellos a quienes el evangelio está oculto, o a quienes parece estar velado, y que no ven belleza en él. Está hecho de hecho de todos los profanos, contaminados y viles; pero su característica "característica" es que el evangelio está oculto para ellos y que no ven belleza ni gloria en él.

(3) Esto no es culpa del evangelio. No es culpa del sol cuando las personas cierran los ojos y no lo ven. No es culpa de una corriente que corre, o de una fuente burbujeante, si las personas no beben de ella, sino que prefieren morir de sed. El evangelio no oculta y oculta su propia gloria más que el sol. Es en sí una revelación clara y completa de Dios y su gracia; y esa gloria está adaptada para arrojar luz sobre las mentes ignorantes de las personas.