2 Corintios 8:12

Porque si primero hay una mente dispuesta - Si hay una "disposición" (προθυμία protumia), una disposición para dar; Si el corazón está en él, entonces la ofrenda será aceptable para Dios, ya sea que puedas dar mucho o poco. Una mente dispuesta es la primera consideración. Ninguna donación, por grande que sea, puede ser aceptable donde eso no exista; ninguno, por pequeño que sea, puede ser de otro modo aceptable cuando se encuentre. Esto tenía una relación tal como la usó Pablo con el deber de dar limosna; pero el principio es aplicable a todo en el camino del deber. Una mente dispuesta es lo primero y principal. es lo que Dios desea principalmente, y aquello sin lo cual todo lo demás será ofensivo, hipócrita y vano; vea la nota, 2 Corintios 9:7.

Se acepta - Doddridge, Rosenmuller, Macknight y algunos otros aplican esto a la persona y lo rinden ", se le acepta"; pero lo más habitual y la interpretación más natural es aplicarlo al regalo: se acepta. Dios lo aprobará y lo recibirá favorablemente.

Según eso, un hombre tiene ... - No está obligado a dar lo que no tiene. Su obligación es proporcional a su habilidad. Su ofrenda es aceptable para Dios de acuerdo con la amplitud y disposición de su corazón, y no de acuerdo con la estrechez de su fortuna: Locke. Si los medios son pequeños, si el individuo es pobre, y si el regalo será, por lo tanto, en pequeña cantidad, sin embargo, puede ser prueba de un corazón más grande y de un amor más verdadero a Dios y su causa que cuando es mucho más amplio la benefaccion es hecha por uno en mejores circunstancias. Este sentimiento el Salvador expresamente expresó y defendió en el caso de la viuda pobre; Marco 12:42; Lucas 21:1. La que había arrojado sus dos ácaros al tesoro había aportado más de lo que los ricos habían aportado, porque habían dado de su abundancia, pero había arrojado todo lo que tenía, incluso toda su vida. El principio grande y obviamente justo e igual aquí establecido, fue originalmente aplicado por Pablo al deber de dar limosna. Pero es igualmente cierto e igual de aplicado a todos los deberes que le debemos a Dios. El exige:

(1) Una mente dispuesta, un corazón dispuesto a rendir obediencia. Afirma que nuestro servicio debe ser voluntario y sincero, y que debemos hacer una consagración sin reservas de lo que tenemos.

(2) En segundo lugar, exige solo lo que tenemos poder para rendir. Él requiere un servicio estrictamente de acuerdo con nuestra capacidad, y para ser medido por eso. Él no exige más de lo que nuestros poderes son adecuados para producir; no más de lo que podemos renderizar. Nuestras obligaciones en todos los casos están limitadas por nuestra capacidad. Obviamente, esta es la regla de equidad, y esto es todo lo que se exige en la Biblia, y esto se exige en todas partes. Por lo tanto, nuestro amor hacia él es estar en proporción a nuestra habilidad, y no ser graduado por la habilidad de los ángeles u otros seres. "Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente, y con todas tus fuerzas". Marco 12:3. Aquí la obligación está limitada por la habilidad, y el amor debe ser acorde con la habilidad. Por lo tanto, de arrepentimiento, fe y obediencia en cualquier forma. Nadie más que un tirano exige más de lo que se puede representar; y exigir más es la descripción apropiada de un tirano, y no puede pertenecer al Dios siempre bendecido.

(3) En tercer lugar, si hay algún servicio prestado a Dios, de acuerdo con la habilidad, se acepta de él. Puede que no sea tanto o tan valioso como lo pueden ser los seres de poderes superiores; Puede que no sea tanto como desearíamos brindar, pero es todo lo que Dios exige y es aceptable para él. La pobre viuda no podía dar tanto como el hombre rico; pero su ofrenda era igualmente aceptable y podría ser más valiosa, ya que estaría acompañada de sus oraciones. El servicio que podemos prestar a Dios puede no ser igual al que prestan los ángeles; pero puede ser igualmente apropiado para nuestra condición y nuestros poderes, y puede ser igualmente aceptable para Dios. Dios puede estar tan complacido con los suspiros de penitencia como las alabanzas de los ángeles; con las ofrendas de un corazón quebrantado y contrito como con los fuertes aleluyas de seres no caídos en el cielo.