2 Tesalonicenses 1:12

Que el nombre de nuestro Señor Jesucristo - Es decir, que el Señor Jesús mismo pueda ser honrado entre ustedes; el nombre a menudo denota a la persona. La idea es que el apóstol deseaba que el Señor Jesús pudiera ser honrado entre ellos por la aplicación justa y el desarrollo de los principios de su religión.

Y vosotros en él - Para que puedan ser considerados y tratados como sus amigos cuando él venga a juzgar al mundo.

Según la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo - Es decir, para que puedas experimentar todo el honor que su gracia está capacitada para impartir.

En vista de la exposición dada en este capítulo, podemos comentar:

(1) Que los malvados ciertamente serán castigados cuando el Señor Jesús venga a juicio. Las palabras no pueden revelar esta verdad más claramente de lo que se hace en este capítulo, y si no es así, entonces el lenguaje no tiene sentido.

(2) El castigo de los impíos será eterno. Es imposible que el lenguaje enseñe esa doctrina más claramente de lo que se hace en este capítulo. Si se admitiera que Dios tuvo la intención de enseñar la doctrina del castigo eterno, es imposible concebir que hubiera elegido un lenguaje más claro y positivo para expresar la doctrina que el que se ha hecho aquí. ¿Puede ser, entonces, que él quiera jugar con personas en un tema tan solemne, usando palabras que no tienen significado?

(3) Se agravará en gran medida el castigo de los malvados que será "una cosa justa" para que Dios los castigue. Si sufrieran como mártires; si en sus sufrimientos pudieran sentir que estaban oprimidos y aplastados por el mero poder; si pudieran sentir que tenían razón y que Dios estaba equivocado; si pudieran organizar una fiesta en el universo contra Dios, simpatizando con ellos como si fueran injustos, el caso cambiaría. Un hombre puede soportar el sufrimiento mucho más fácilmente cuando tiene una buena conciencia y siente que tiene razón que cuando puede sentir que lo que soporta es merecido. Pero el pecador en el infierno nunca puede tener este consuelo. Él siempre sentirá que Dios tiene razón y que está equivocado, y que cada dolor que soporta es merecido.

(4) Si es "justo" que los malvados sean castigados, nunca podrán ser salvados por la mera justicia. Nadie irá al cielo porque lo merece o lo merece. Toda dependencia del mérito humano, por lo tanto, se quita en el asunto de la salvación, y si el pecador alguna vez se salva, será por gracia y no por justicia.

(5) Si es una "cosa justa" que el pecador perece, él perecerá. Dios hará lo correcto a todos.

(6) Es sorprendente que la masa de hombres tenga tan poca preocupación por su condición futura. Dios ha revelado claramente que destruirá a los malvados para siempre, y que será justo que lo haga; y, sin embargo, la masa de la humanidad no se preocupa en absoluto y no tiene en cuenta todas las declaraciones solemnes de la Biblia sobre este tema como si fueran cuentos ociosos. Uno podría suponer que la posibilidad misma del sufrimiento eterno despertaría todas las sensibilidades del alma y conduciría a la investigación sincera de si no es posible evitarlo. Sin embargo, la masa de personas no siente preocupación en esta investigación. Es imposible lograr que lo piensen. Ni siquiera podemos hacer que hagan la pregunta, en serio, si ellos mismos serán felices o miserables por toda la eternidad. Esta estupidez e indiferencia es el hecho más inexplicable en la tierra, y probablemente distingue a este mundo de todos los demás.

(7) Es racional pensar en la religión; reflexionar sobre la eternidad; para ser serio; estar ansioso por el estado futuro. Si incluso existe la posibilidad de que podamos ser miserables para siempre, es apropiado tomarse en serio. Y si hay una solemne declaración de Dios de que será "justo" castigar a los malvados y que "los castigará con la destrucción eterna", seguramente la mente debería estar preocupada. ¿Hay algo más digno de la calma y la sobria atención del alma humana que tales solemnes declaraciones del Dios infinito?