2 Tesalonicenses 1:11

Que nuestro Dios te considere digno de este llamado

La salvación es el resultado del placer de la bondad de Dios y su poder.

I. Fluye del placer de la bondad de Dios. En todo el curso de nuestra salvación debe observarse esto:

1. La venida de Cristo ( Lucas 2:14 ).

2. El pacto de gracia ( Colosenses 1:19 ).

3. El ministerio ( 1 Corintios 1:21 ).

4. La gracia de abrazar la alianza ofrecida ( Mateo 11:26 ).

5. Las bendiciones del pacto.

(1) Por cierto ( Deuteronomio 33:16 ),

(2) al final del viaje ( Lucas 12:32 ).

II. Se logra mediante Su omnipotente poder. El poder de Dios es necesario:

1. Para llevarnos a un estado de gracia. Nada más que puede vencer la obstinación del hombre y cambiar su corazón ( Job 14:4 ). La obra se llama una “nueva creación” ( 2 Corintios 5:17 ; Efesios 2:10 ; Efesios 4:24 ), y la creación es una obra de omnipotencia, ya sea física o espiritual.

2. Mantenernos en estado de gracia. Considere aquí:

(1) La necesidad del poder de Dios ( 1 Pedro 1:5 ). Nadie más que este Todopoderoso Guardián puede guardarnos y preservarnos en el camino, para que podamos llegar a salvo al final de nuestro viaje ( Hechos 17:28 ; Hebreos 13:21 ).

Acuérdate de los adversarios ( Gálatas 5:17 ; 1 Pedro 5:8 ); pero recuerda la seguridad ( Mateo 19:26 ).

(2) La suficiencia de este poder ( Judas 1:24 ).

(a) Habilitar para todos los deberes ( Filipenses 4:18 ; Efesios 3:16 ).

(b) Apoyar en todos los ensayos ( Deuteronomio 33:22 ).

(c) Resistir todas las tentaciones ( 1 Juan 4:4 ; Efesios 6:10 ). ( T. Manton, DD )

La dignidad del llamamiento divino

I. ¿Cuál es este llamado? El llamado cristiano es santo ( 2 Timoteo 1:9 ); celestial ( Hebreos 3:1 ). Uno se relaciona con el camino, el otro con el final; de ahí que sea un llamado a la virtud y la gloria ( 2 Pedro 1:3 ). Ambos pueden considerarse como están representados:

1. En la oferta de la Palabra. Allí a menudo se presenta a Dios llamándonos:

(1) Del pecado a la santidad ( 1 Tesalonicenses 4:7 ).

(2) De la miseria a la felicidad ( 1 Pedro 5:10 ).

2. Como nos lo imprimió la operación del Espíritu ( Romanos 1:7 ), por el cual tenemos derecho a la bienaventuranza celestial ( Hebreos 9:15 ).

II. ¿Qué es ser contado o hecho digno de este llamamiento? Hay un triple mérito:

1. De mérito y mérito propio ( Apocalipsis 4:11 ). Dios merece todo lo que la criatura pueda darle, e infinitamente más ( Apocalipsis 5:12 ). El obrero es digno en este sentido de Su carne ( Mateo 10:10 ).

Cuando los predicadores son sostenidos por oyentes, no es nuestra limosna sino una deuda ( 1 Timoteo 5:17 ). Pero no es así entre nosotros y Dios ( Génesis 32:10 ).

2. De mansedumbre e Colosenses 1:10 ( Colosenses 1:10 : Efesios 4:1 ). En este sentido Dios nos hace dignos cuando nos hace más santos y celestiales ( 1 Tesalonicenses 2:12 ; Colosenses 1:12 ). Esta reunión consiste en ...

(1) Santidad ( 1 Pedro 1:15 ). La llamada--

(a) Pone en nosotros una naturaleza santa.

(b) Nos obliga a vivir según una regla sagrada.

(c) Nos ofrece una santa recompensa.

(d) Y todo para comprometernos al servicio de un Dios santo, que será santificado para todos los que están cerca de él. Por lo tanto, para hacer de Su pueblo los que alguna vez fueron pecadores, Él ha designado medios ( Gálatas 5:26 ) y providencias ( Hebreos 12:10 ), y todo cumplido con la operación del Espíritu Santo ( 2 Tesalonicenses 2:13 ).

(2) Celestialidad; porque Dios, al invitar a los hombres, los saca de este mundo hacia un mundo mejor. Cuanto más obedecen su voluntad, más celestiales son. Es el cielo

(a) Buscan ( Colosenses 3:1 ).

(b) Esperanza para ( 1 Pedro 1:3 ).

(c) Cuente su porción ( Mateo 6:20 ).

(d) Su hogar y felicidad ( Hebreos 11:13 ).

(e) Su trabajo y alcance ( Filipenses 3:14 ).

(f) Su fin, consuelo y apoyo ( 2 Corintios 4:18 ). Su curso se convierte en su elección ( Filipenses 3:20 ).

3. Aceptación ( Hechos 5:41 ), que nota la liberalidad en el dador pero no el valor en el receptor ( Lucas 21:36 ; Apocalipsis 2:4 ).

III. Este es un beneficio excelente y el mero fruto de la gracia de Dios.

1. Es un beneficio excelente. Por este llamado

(1) Nuestra naturaleza es ennoblecida ( 2 Pedro 1:4 ; 2 Corintios 3:18 ). La santidad es la belleza de Dios. Su imagen nos impresionó.

(2) Somos llevados a un estado en el que no solo estamos sujetos a Dios, sino Él a todos nosotros Juan 3:1 ; Romanos 1:6 ).

(3) Estamos bajo la protección especial de Dios, para que las cosas funcionen juntas para bien ( Romanos 8:28 ).

(4) Somos admitidos a la bienaventuranza Efesios 1:18 ( Efesios 1:18 ; Filipenses 3:14 ; 1 Pedro 3:9 ).

2. Es el fruto de la gracia de Dios ( Romanos 9:11 ; 2 Timoteo 1:9 ).

(1) Para el comienzo. Al principio le complació llamarnos. De qué estado de pecado y miseria nos llamó ( Colosenses 1:21 ).

(2) Por el progreso. Dios que inició la buena obra la prosigue ( 1 Pedro 5:10 ; 1 Tesalonicenses 5:24 ).

(3) Para el final. Dios debe considerarnos dignos hasta el final. Considerar--

(a) La desproporción infinita entre nuestros mejores servicios y los mayores sufrimientos y la gloria prometida ( Romanos 8:18 ).

(b) La imperfección de nuestra mejor obediencia ( Isaías 64:6 ).

(c) Nuestra falta de provecho para Dios, que está por encima de nuestras injurias y beneficios ( Job 22:23 ; Job 35:7 ; Lucas 17:10 ).

(d) Las interrupciones de nuestra obediencia ( Santiago 3:2 ; 1 Juan 1:10 ).

Conclusión: Compórtate como un pueblo llamado por Dios, porque tu llamado es:

1. Un favor peculiar ( Efesios 5:8 ).

2. Un gran honor ( 1 Tesalonicenses 2:12 ).

3. Un rico talento, facultad y poder ( 2 Pedro 1:3 ).

4. Una confianza especial ( 1 Pedro 2:9 ). ( Ibíd. )

Fe cumplida

Imaginemos a un químico que experimenta a lo largo de una determinada línea y empieza a sospechar la existencia de una gran ley desconocida. Prosigue sus investigaciones. Hay ciertas líneas de evidencia convergentes que apuntan a esta conclusión. Está al borde de un gran descubrimiento. Multiplica experimentos y su sospecha se convierte ahora en una convicción, no en una certeza. Su mente ha sobrepasado el intervalo y se ha aferrado a la verdad antes de que los laboriosos procesos de la razón la hayan verificado.

Esta es la fe. No queda nada más que hacer el experimento de coronación. Todo depende de esto, y podemos concebir con qué impaciente interés observa su desarrollo. Tiene éxito, y una gran marea de gozo se apodera de su alma de que nazca en el mundo una nueva y gran verdad, que vivirá para siempre, llevando su nombre impreso en él. Estamos, entonces, en la condición de ese químico en el intervalo entre la convicción y la realización del último experimento.

Vemos líneas de evidencia que conducen a Dios. La fe sobrepasa el intervalo y se aferra a la verdad. El experimento de la coronación se hará en la eternidad, cuando la vista sellará la fe y nos dará la última evidencia concluyente que silenciará para siempre la pregunta. Entonces saltaremos de una vez a la plena certeza de las cosas en las que creímos. Habremos salido del reino de la fe a la serena certeza eterna del cielo. ( W. Gorrión. )