Deuteronomio 33:16

_Y POR LAS COSAS PRECIOSAS DE LA TIERRA Y SU PLENITUD, Y POR LA BUENA VOLUNTAD DEL QUE HABITABA EN LA ZARZA: DESCIENDA LA BENDICIÓN SOBRE LA CABEZA DE JOSÉ, Y SOBRE LA CORONILLA DEL QUE FUE APARTADO DE SUS HERMANOS. ._ Por la buena voluntad del que habitaba en la zarza - es decir, toda bendición que pueda esperarse de la bondad de Dios, que antes se me apareció en la zarza, para manifestar su interés en la emancipación y prosperidad permanente de su pueblo (ver la nota en Éxodo 3:2 ). QUE LA BENDICIÓN DESCIENDA SOBRE LA CABEZA DE JOSÉ..., (ver, para una explicación de esta última cláusula, la nota en Génesis 49:26 )....

6-23 El orden en el que se bendicen aquí a las tribus no es el mismo que se observa en otros lugares. La bendición de Judá puede referirse a toda la tribu en general, o a David como un tipo de Cristo. Moisés bendice ampliamente a la tribu de Leví. Ser aceptados por Dios es lo que todos deberíamos buscar y desear en todas nuestras devociones, ya sea que los hombres nos acepten o no, como se menciona en 2 Corintios 5:9. Esta oración es una profecía de que Dios mantendrá un ministerio en su iglesia hasta el fin de los tiempos. La tribu de Benjamín tenía su heredad cerca del monte Sión. Estar situados cerca de las ordenanzas es un regalo precioso del Señor, un privilegio que no se debe cambiar por ninguna ventaja o indulgencia mundana. Debemos recibir con gratitud las bendiciones terrenales que nos llegan a través de las estaciones sucesivas. Pero esos dones buenos que descienden del Padre d...

Versículo Deuteronomio 33:16 . _LA BUENA VOLUNTAD DEL QUE HABITABA EN LA ZARZA. _ El _favor_ del que apareció en la zarza ardiente en el monte Sinaí, quien allí, en su _buena voluntad_ , mero amor y compasión, tomó a Israel como su pueblo; y quien ha preservado y preservará, en tribulación y angustia, a todos los que confían en él, de modo que seguramente escaparán ilesos, como la zarza, aunque envuelta en fuego, no se quemó. _LA PARTE SUPERIOR DE LA CABEZA. _ Las mismas palabras son usadas por Jacob al bendecir a esta tribu, Génesis 49:26 . El significado parece ser que Dios debe distinguir esta tribu de una manera particular, ya que el mismo José fue separado, נזיר_ nazir_ , un_ nazareo_ , un príncipe consagrado a Dios, de entre y en preferencia a t

Comparando las palabras de Moisés con las de Jacob, se verá que el patriarca insiste en los severos conflictos que sufrirían José, es decir, Efraín y Manasés (comparar Génesis 49:23 ); mientras que el legislador parece mirar más allá y contemplar a los dos triunfantes y establecidos en su poder. Más bien: “El primogénito de su” (es decir, de José) “becerro es su gloria”: la referencia es a Efraín, quien fue elevado por Jacob a los honores del primogénito ( , y aquí se compara con el primogénito de los bueyes de José, es decir, de la descendencia de José El buey es un emblema común de poder y fuerza....

EXPOSICIÓN La bendición de Moisés Antes de ascender al Monte Nebo, para tener una vista de la tierra que no se le permitía curar y luego morir, Moisés se despidió de las personas que había guiado y gobernado durante tanto tiempo, diciéndoles una bendición en sus diversas tribus. Esta bendición probablemente se pronunció el mismo día que la canción grabada en el capítulo anterior, y en la misma asamblea. El uno puede ser considerado como el equivalente del otro. En la canción, Moisés se detiene principalmente en las calamidades que le sobrevendrían al pueblo debido a su apostasía; En la bendición, él describe los beneficios que debían ser disfrutados por ellos a través del favor divino. El tono de uno es sombrío y minatorio; El tono del otro es sereno y alegre. Uno presenta el lado más oscuro, el otro el lado más brillante, de la fortuna de Israel. Ambas eran expresiones adecuadas para l...

Y PARA LAS COSAS PRECIOSAS DE LA TIERRA, Y SU PLENITUD ,. El maíz de todo tipo producido fuera de la tierra, y la hierba que surge de ella, y el ganado que se alimenta de él; Para todos los cuales parte de la tierra de José, particularmente Bashan, fue famosa; En cuanto a los robles que crecieron, por lo que por el pasto de ello, y el ganado que crió, Deuteronomio 32:14; ver Salmo 22:12. Y [POR] LA BUENA VOLUNTAD DE ÉL QUE HABITÓ EN EL MONTE ; El ángel del Señor, la Palabra e Hijo de Dios, que apareció a Moisés en el monte, y se hizo conocido como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob; y expresó su buena voluntad a Israel, enviando a Moisés para liberarlos de su esclavitud: y el favor y la buena voluntad de la misma persona divina está aquí deseada, y que ha aparecido...

Chapter thirty-three, Now this is the blessing, wherewith Moses the man of God blessed the children of Israel just before he died. And he said, The LORD came from Sinai, and rose up from Seir; he shined forth from mount Paran, and he came with ten thousands of saints; Yea, he loved the people; all his saints are in thy hand: and they sat down at thy feet; every one shall receive of thy words. Moses commanded us a law, even the inheritance of the congregation of Jacob. The king in Jeshurun, when the heads of the people and the tribes of Israel were gathered together. Let Reuben live, and not die; and let his men be few (Deuteronomio 33:1-6). The word "not" you notice is in italics, that means it was added. It was really "let his men be few". Now Reuben actually was one of the smaller tribes as they took the land. And it became really sorta scattered among the

3. LA BENDICIÓN DE MOISÉS Capítulo S 32: 44-33: 29 _1. Introducción ( Deuteronomio 32:44 )_ 2. La manifestación de Jehová ( Deuteronomio 33:1 ) 3. La bendición de Rubén, Judá y Leví ( Deuteronomio 33:6 ) 4. La bendición de Benjamín y José ( Deuteronomio 33:12 ) 5. La bendición de Zabulón e Isacar ( Deuteronomio 33:18 ) 6. La bendición de Gad, Dan, Nephtali y Aser ...

_De ello, cualquier cosa que la tierra pueda producir, particularmente trigo, etc. Los frutos del cielo (ver. 13) pueden denotar los que crecieron en los árboles. (Calmet) --- Bush; Dios, que se apareció a Moisés. (Haydock) --- Nazareo. Vea la nota sobre Génesis xlix. 26. (Challoner) --- José fue distinguido por Dios, por su padre y por el rey de Egipto, de una manera particular. El sumo sacerdote era el Nasir en la casa de Dios, (Levítico xxi. 12,) como José era el oficial principal, en la corte de Faraón. Los reyes orientales aún otorgan este título a su primer ministro. (Chardin. Perse. T. ii. 5, pág. 136.)_...

(B) LA BENDICIÓN DE MOISÉS Deuteronomio 33:1 Además de los discursos de despedida y el cántico de despedida, en este capítulo tenemos otro discurso final atribuido a Moisés. Aquí, como en el caso de la canción, relegamos los asuntos críticos a la nota a continuación. Debemos notar en primer lugar la notable diferencia de tono y perspectiva entre la bendición y el cántico de Moisés. En este último, la mala obra y el juicio inminente son la carga; aquí la condición exterior e interior de Israel deja poco que desear. La satisfacción se respira en cada línea, ya que tanto temporal como espiritualmente el estado de la gente es casi idealmente feliz. En ninguna parte hay sombra; incluso en el horizonte apenas hay una nube. Ahora, incluso un optimista necesitaría un trasfondo de prosperidad real para dibujar una imagen de felicidad idílica para cualquier na