Deuteronomio 33:19

_LLAMARÁN AL PUEBLO AL MONTE; ALLÍ OFRECERÁN SACRIFICIOS DE JUSTICIA, PORQUE BEBERÁN DE LA ABUNDANCIA DE LOS MARES, Y DE LOS TESOROS ESCONDIDOS EN LA ARENA._ Llamarán al pueblo a la montaña, х _`AMIYM_ ( H5971 )] - las tribus de Israel. "La montaña" era probablemente Tabor, que estaba en la frontera de Zabulón e Isacar ( Josué 19:22 ). No existe un buen fundamento para la fantasía de Herder, adoptada con entusiasmo por Stanley ('Sinai and Palestine,' p. 343; 'Conferencias sobre la Iglesia judía', p. 266), que Tabor era un santuario común para las tribus del norte. Este último agrega que 'según el Midrash Galkaton,( Deuteronomio 33:19 ), Tabor es la montaña sobre la cual el templo debería haber sido construido por derecho... si no hubiera

6-23 El orden en el que se bendicen aquí a las tribus no es el mismo que se observa en otros lugares. La bendición de Judá puede referirse a toda la tribu en general, o a David como un tipo de Cristo. Moisés bendice ampliamente a la tribu de Leví. Ser aceptados por Dios es lo que todos deberíamos buscar y desear en todas nuestras devociones, ya sea que los hombres nos acepten o no, como se menciona en 2 Corintios 5:9. Esta oración es una profecía de que Dios mantendrá un ministerio en su iglesia hasta el fin de los tiempos. La tribu de Benjamín tenía su heredad cerca del monte Sión. Estar situados cerca de las ordenanzas es un regalo precioso del Señor, un privilegio que no se debe cambiar por ninguna ventaja o indulgencia mundana. Debemos recibir con gratitud las bendiciones terrenales que nos llegan a través de las estaciones sucesivas. Pero esos dones buenos que descienden del Padre d...

Versículo Deuteronomio 33:19 . _ELLOS LLAMARÁN A LA GENTE A LA MONTAÑA. _ Por su trato con los _gentiles_ (pues así creo que עמים _ammim_ debe entenderse aquí) serán los instrumentos en las manos de Dios para convertir a muchos a la fe verdadera; para que en vez de ofrecer sacrificios a los ídolos, ofrezcan _sacrificios de _ _justicia_. _MAMARÁN DE LA ABUNDANCIA DE LOS MARES. _ Es decir, se enriquecerán con la mercadería. _Y_ DE _TESOROS ESCONDIDOS EN LA ARENA. __ Jonathan ben Uzziel_ probablemente ha dado con el verdadero significado de este difícil pasaje: "De la arena", dice él, "se producen_ espejos_ y_ vidrio_ en general; los_ tesoros_ - el método para encontrarlos y trabajarlos, fue revelado a estas tribus". Varios escritores antiguos nos informan que había puertos en las

Zabulón poseía una playa cómoda y las pesquerías del lago de Tiberíades: y por lo tanto prosperaría con el comercio y se regocijaría en su "salida", es decir, en sus empresas mercantiles. Isacar poseía un distrito interior fértil y, por lo tanto, viviría en casa y prosperaría en la agricultura. Ambas tribus se distinguieron en la contienda con Jabín (comparar Jueces 5:14 , ): y de Zabulón se observa particularmente que produjo los oficiales y estrategas que dirigieron y organizaron el ejército que derrotó a Sísara (ver y compare con ). A LA MONTAÑA - Comparar...

EXPOSICIÓN La bendición de Moisés Antes de ascender al Monte Nebo, para tener una vista de la tierra que no se le permitía curar y luego morir, Moisés se despidió de las personas que había guiado y gobernado durante tanto tiempo, diciéndoles una bendición en sus diversas tribus. Esta bendición probablemente se pronunció el mismo día que la canción grabada en el capítulo anterior, y en la misma asamblea. El uno puede ser considerado como el equivalente del otro. En la canción, Moisés se detiene principalmente en las calamidades que le sobrevendrían al pueblo debido a su apostasía; En la bendición, él describe los beneficios que debían ser disfrutados por ellos a través del favor divino. El tono de uno es sombrío y minatorio; El tono del otro es sereno y alegre. Uno presenta el lado más oscuro, el otro el lado más brillante, de la fortuna de Israel. Ambas eran expresiones adecuadas para l...

ELLOS LLAMARÁN A LA GENTE A LA MONTAÑA ,. A la montaña de la casa del santuario, como todos los tres targums; al templo construido en una montaña, que sería Moisés por un espíritu de profecía, sería, a la que las tribus de Zebulun y Issachar no solo subirían a sí mismas, aunque en las partes más distantes de la tierra; Pero llame e instan a otros, tanto israelitas como gentiles, para hacer lo mismo, en parte por su ejemplo, y en parte por persuasiones y argumentos; No las tribus de Israel que yacían lo más cercanas, sino a los paganos, los tirianos y los sidonios, a los que bordeaban, y los gentiles en Galilea de los gentiles, que eran vecinos para ellos; Como una instancia similar a ver en Isaías 2:2; Y quizás esto pueda tener respecto a los tiempos de Cristo y sus apóstoles, y a su estar en aquellas partes donde se predicó el Evangelio, y muchas personas fueron llamadas,...

Chapter thirty-three, Now this is the blessing, wherewith Moses the man of God blessed the children of Israel just before he died. And he said, The LORD came from Sinai, and rose up from Seir; he shined forth from mount Paran, and he came with ten thousands of saints; Yea, he loved the people; all his saints are in thy hand: and they sat down at thy feet; every one shall receive of thy words. Moses commanded us a law, even the inheritance of the congregation of Jacob. The king in Jeshurun, when the heads of the people and the tribes of Israel were gathered together. Let Reuben live, and not die; and let his men be few (Deuteronomio 33:1-6). The word "not" you notice is in italics, that means it was added. It was really "let his men be few". Now Reuben actually was one of the smaller tribes as they took the land. And it became really sorta scattered among the

3. LA BENDICIÓN DE MOISÉS Capítulo S 32: 44-33: 29 _1. Introducción ( Deuteronomio 32:44 )_ 2. La manifestación de Jehová ( Deuteronomio 33:1 ) 3. La bendición de Rubén, Judá y Leví ( Deuteronomio 33:6 ) 4. La bendición de Benjamín y José ( Deuteronomio 33:12 ) 5. La bendición de Zabulón e Isacar ( Deuteronomio 33:18 ) 6. La bendición de Gad, Dan, Nephtali y Aser ...

_Montaña. Llenas de gratitud a Dios, que les ha concedido tales ventajas, estas tribus irán con celo al lugar que el Señor elija, (Haydock) e invitarán al pueblo, en el camino, a ir con ellos, a ofrecer sacrificios. . (Menochius) --- Quizás esto pueda aludir también a su conducta en la guerra contra Jabin, en la que estuvieron particularmente activos, designando el lugar de encuentro en el monte Thabor, donde, aunque la Escritura guarda silencio, es probable que ofrezcan un sacrificio de agradecimiento, ya que tenían la profetisa Debora, junto con ellos, (Calmet) de la misma manera que Samuel inmolaba un becerro en Belén (1 Reyes xvi._ ) y Elías un becerro en el monte Carmelo, 3 Reyes xviii. (Haydock) Ver 1 Reyes xiii. 12. --- Arenas. Esta bendición se dirigió principalmente a Zabulón, quien recibió las riquezas del mar mediante el comercio, trayendo a casa el polvo de oro que se encuent...

(B) LA BENDICIÓN DE MOISÉS Deuteronomio 33:1 Además de los discursos de despedida y el cántico de despedida, en este capítulo tenemos otro discurso final atribuido a Moisés. Aquí, como en el caso de la canción, relegamos los asuntos críticos a la nota a continuación. Debemos notar en primer lugar la notable diferencia de tono y perspectiva entre la bendición y el cántico de Moisés. En este último, la mala obra y el juicio inminente son la carga; aquí la condición exterior e interior de Israel deja poco que desear. La satisfacción se respira en cada línea, ya que tanto temporal como espiritualmente el estado de la gente es casi idealmente feliz. En ninguna parte hay sombra; incluso en el horizonte apenas hay una nube. Ahora, incluso un optimista necesitaría un trasfondo de prosperidad real para dibujar una imagen de felicidad idílica para cualquier na