Deuteronomio 33:3

_Y DIJO: EL SEÑOR VINO DEL SINAÍ, Y SE LEVANTÓ DE SEIR HACIA ELLOS; BRILLÓ DESDE EL MONTE Y DIJO: EL SEÑOR VINO DEL SINAÍ, Y SE LEVANTÓ DE SEIR HACIA ELLOS; BRILLÓ DESDE EL MONTE PARÁN, Y VINO CON DIEZ MIL SANTOS; DE SU MANO DERECHA SALIÓ UNA LEY ARDIENTE PARA ELLOS._ El señor vino del Sinaí, y se levantó de Seir a ellos, х _LAAMOW_ (H3807a), a ellos: el singular poético]. Dado que no se mencionan personas antes de la aparición de Yahweh aquí descrita, se ha conjeturado que la lectura correcta del texto debería ser [lª`amow], 'a su pueblo'. Pero la conjetura no está respaldada por la autoridad manuscrita. [Los traductores de la Septuaginta deben haber visto la palabra hebrea _LAANUW_ (H3807a), en primera persona del plural, porque la traducen como: heemin, 'a nosotros'. También lo hacen las versiones siríaca y vulgata, con el Targum de Onkelos. Pero esto también es injustificado.] No ha...

3. Sí, él amaba a la gente. (308) Si se prefiere aplicar esto a los gentiles, la oración debe resolverse así: "Aunque Él ama a todos los seres humanos, aún Sus santos son honrados con su peculiar favor, en el sentido de que vela por su seguridad; pero es más correcto exponerlo como que se refiere solo a los hijos de Abraham, a quienes llama "pueblos", porque, debido a la multitud en la que habían crecido, en sus diversas tribus, podrían considerarse como tantas naciones . Y dado que la partícula אף, aph, (309) significa prolongación del tiempo, como adhuc en latín, el siguiente sentido será muy satisfactorio, que, aunque los descendientes de Abraham se dividieron en varias razas y, por lo tanto, pareciera que ya no son una sola familia, sin embargo, Dios continuó considerándolos a todos con afecto, y sus números y divisiones no le impidieron contabilizarlos. ser un solo cuerpo La suma e...

1-5 A todos sus preceptos, advertencias y profecías, Moisés añadió una solemne bendición. Comienza con una descripción de las gloriosas manifestaciones de Dios al dar la ley. Su ley funciona como fuego. Si se recibe, derrite, calienta, purifica y quema la escoria de la corrupción; si se rechaza, endurece, quema, duele y destruye. El Espíritu Santo descendió en lenguas repartidas como de fuego; porque también el evangelio es una ley ardiente. La ley de Dios escrita en el corazón es una prueba segura del amor de Dios derramado en él: debemos considerar su ley como uno de los dones de su gracia....

Versículo Deuteronomio 33:3 . _SÍ, AMABA AL PUEBLO_ ] Esta es la inferencia que hace Moisés de esas gloriosas apariciones, que Dios verdaderamente amaba al pueblo; y que todos sus santos, קדשיו _kedoshaiv_ , el pueblo que él se había _consagrado_ a sí mismo, estaban bajo su bendición especial; y que para hacer de ellos una _nación santa_ , Dios había desplegado su gloria en el monte Sinaí, donde se habían postrado a sus pies con la más humilde adoración, prometiéndoles sinceramente la más afectuosa obediencia; y que Dios les había mandado allí una _ley_ que sería posesión y herencia de los hijos de Jacob, Deuteronomio 33:4 . Y para coronar el conjunto, no sólo los había bendecido como su _legislador_ , sino que también se había dignado ser _su rey_

“El pueblo” son las doce tribus, no los gentiles; y sus santos se refieren al pueblo escogido de Dios antes mencionado. Compare , ; ; Daniel 7:8 ....

EXPOSICIÓN La bendición de Moisés Antes de ascender al Monte Nebo, para tener una vista de la tierra que no se le permitía curar y luego morir, Moisés se despidió de las personas que había guiado y gobernado durante tanto tiempo, diciéndoles una bendición en sus diversas tribus. Esta bendición probablemente se pronunció el mismo día que la canción grabada en el capítulo anterior, y en la misma asamblea. El uno puede ser considerado como el equivalente del otro. En la canción, Moisés se detiene principalmente en las calamidades que le sobrevendrían al pueblo debido a su apostasía; En la bendición, él describe los beneficios que debían ser disfrutados por ellos a través del favor divino. El tono de uno es sombrío y minatorio; El tono del otro es sereno y alegre. Uno presenta el lado más oscuro, el otro el lado más brillante, de la fortuna de Israel. Ambas eran expresiones adecuadas para l...

SÍ, AMABA A LAS PERSONAS ,. El pueblo de Israel, de los cuales le dan la ley a ellos de una manera tan gloriosa fue un ejemplo, y fue una bendición distintiva con la que no se favoreció a otras naciones, ver Deuteronomio 4:6; ¿Cuánto más es el amor de Dios que se le muestra a su Israel espiritual y a las personas especiales, al darles su evangelio, las verdades, promesas y ordenanzas de él, y, sobre todo, al darles a su hijo para ser el Redentor y el Salvador De ellos, como se revela allí! estos se abraza en sus brazos y en su pecho, ya que la palabra aquí significa; Admitiéndolos a una gran proximidad y familiaridad con él, para comunicar con el padre, el hijo y el espíritu, a una participación de todas las bendiciones de la gracia aquí, y al disfrute de la gloria en lo sucesivo: TODOS SUS SANTOS [SON] EN TU MANO ; no los hijos de Levi, que estaban re...

Chapter thirty-three, Now this is the blessing, wherewith Moses the man of God blessed the children of Israel just before he died. And he said, The LORD came from Sinai, and rose up from Seir; he shined forth from mount Paran, and he came with ten thousands of saints; Yea, he loved the people; all his saints are in thy hand: and they sat down at thy feet; every one shall receive of thy words. Moses commanded us a law, even the inheritance of the congregation of Jacob. The king in Jeshurun, when the heads of the people and the tribes of Israel were gathered together. Let Reuben live, and not die; and let his men be few (Deuteronomio 33:1-6). The word "not" you notice is in italics, that means it was added. It was really "let his men be few". Now Reuben actually was one of the smaller tribes as they took the land. And it became really sorta scattered among the

3. LA BENDICIÓN DE MOISÉS Capítulo S 32: 44-33: 29 _1. Introducción ( Deuteronomio 32:44 )_ 2. La manifestación de Jehová ( Deuteronomio 33:1 ) 3. La bendición de Rubén, Judá y Leví ( Deuteronomio 33:6 ) 4. La bendición de Benjamín y José ( Deuteronomio 33:12 ) 5. La bendición de Zabulón e Isacar ( Deuteronomio 33:18 ) 6. La bendición de Gad, Dan, Nephtali y Aser ...

_Pueblo, ( populos.) Dios ama y vela por todo, pero particularmente (Calmet) por la nación que ha elegido. (Caldeo) Ver Sabiduría iii. 1., e Isaías xlix. 16. --- Doctrina. Antiguamente era costumbre que los discípulos se sentaran a los pies de su maestro (Hechos xxii. 3), ya que todavía lo es en los países orientales. (Bellon. Iii. 12.) Septuaginta, "y estos están debajo de ti"; (Haydock) sujeto a tus órdenes._ _(Calmet) --- El hebreo es aquí extremadamente confuso: "Sí, amó al pueblo; todos sus santos están en tu mano, y comen a tus pies; cada uno recibirá de tus palabras". Aquí Moisés se dirige al Señor. ¿Cómo podía decir, por tanto, todo lo suyo, etc.? ¿Los santos de_ quién _y en la mano de quién? La Vulgata y la Caldea no tienen la misma dificultad, ya que leen, en su mano, bidu. pero el siríaco tiene ", y bendijo a todos sus santos._ " Boroc no es muy a diferencia de la