Deuteronomio 33:4

_Y DIJO: EL SEÑOR VINO DEL SINAÍ, Y SE LEVANTÓ DE SEIR HACIA ELLOS; BRILLÓ DESDE EL MONTE Y DIJO: EL SEÑOR VINO DEL SINAÍ, Y SE LEVANTÓ DE SEIR HACIA ELLOS; BRILLÓ DESDE EL MONTE PARÁN, Y VINO CON DIEZ MIL SANTOS; DE SU MANO DERECHA SALIÓ UNA LEY ARDIENTE PARA ELLOS._ El señor vino del Sinaí, y se levantó de Seir a ellos, х _LAAMOW_ (H3807a), a ellos: el singular poético]. Dado que no se mencionan personas antes de la aparición de Yahweh aquí descrita, se ha conjeturado que la lectura correcta del texto debería ser [lª`amow], 'a su pueblo'. Pero la conjetura no está respaldada por la autoridad manuscrita. [Los traductores de la Septuaginta deben haber visto la palabra hebrea _LAANUW_ (H3807a), en primera persona del plural, porque la traducen como: heemin, 'a nosotros'. También lo hacen las versiones siríaca y vulgata, con el Targum de Onkelos. Pero esto también es injustificado.] No ha...

4 Moisés nos ordenó una ley. Lo que había declarado respecto a la gloria de Dios, y la excelencia de la Ley, ahora se aplica a su propia persona, ya que era su propósito, como he dicho, establecer la autoridad de su propio ministerio. Por lo tanto, para demostrar la certeza de su misión, se jacta de haber sido designado por Dios para ser el maestro del pueblo, y que no por un breve período, sino a lo largo de todas las edades; porque por la palabra "herencia", se entiende la perpetuidad de la Ley. Luego reclama para sí mismo la supremacía real, no porque haya gobernado a la manera de los reyes, sino porque la dignidad de este alto cargo podría agregar peso a sus palabras. Él dice que "los jefes de la gente y las tribus se reunieron", en referencia a su desorganizada desdichada, que estaba tendiendo a su destrucción, tanto como para decir que, bajo su guía, desgarrado por sus esfuerzos,...

1-5 A todos sus preceptos, advertencias y profecías, Moisés añadió una solemne bendición. Comienza con una descripción de las gloriosas manifestaciones de Dios al dar la ley. Su ley funciona como fuego. Si se recibe, derrite, calienta, purifica y quema la escoria de la corrupción; si se rechaza, endurece, quema, duele y destruye. El Espíritu Santo descendió en lenguas repartidas como de fuego; porque también el evangelio es una ley ardiente. La ley de Dios escrita en el corazón es una prueba segura del amor de Dios derramado en él: debemos considerar su ley como uno de los dones de su gracia....

EXPOSICIÓN La bendición de Moisés Antes de ascender al Monte Nebo, para tener una vista de la tierra que no se le permitía curar y luego morir, Moisés se despidió de las personas que había guiado y gobernado durante tanto tiempo, diciéndoles una bendición en sus diversas tribus. Esta bendición probablemente se pronunció el mismo día que la canción grabada en el capítulo anterior, y en la misma asamblea. El uno puede ser considerado como el equivalente del otro. En la canción, Moisés se detiene principalmente en las calamidades que le sobrevendrían al pueblo debido a su apostasía; En la bendición, él describe los beneficios que debían ser disfrutados por ellos a través del favor divino. El tono de uno es sombrío y minatorio; El tono del otro es sereno y alegre. Uno presenta el lado más oscuro, el otro el lado más brillante, de la fortuna de Israel. Ambas eran expresiones adecuadas para l...

MOISÉS NOS ORDENÓ UNA LEY ,. La ley era de Dios, salió de su mano derecha, Deuteronomio 33:2; Es de su promulgación, una declaración de su voluntad, y ha estampado su autoridad, quien es el legislador, y que se basa en la obligación de considerarlo; Pero fue entregado a Moisés, y por él a los hijos de Israel, a quien instó a la obediencia; Y así se dice que viene por él, y a veces se llama la ley de Moisés, vea Juan 1:17. [INCLUSO] LA HERENCIA DE LA CONGREGACIÓN DE JACOB ; Los cuales describen a las personas que se les ordenaron mantener la ley, las tribus de Jacob o la Congregación de Israel, que eran la gente, la porción y la herencia del Señor, Deuteronomio 32:9; o la ley orde...

Chapter thirty-three, Now this is the blessing, wherewith Moses the man of God blessed the children of Israel just before he died. And he said, The LORD came from Sinai, and rose up from Seir; he shined forth from mount Paran, and he came with ten thousands of saints; Yea, he loved the people; all his saints are in thy hand: and they sat down at thy feet; every one shall receive of thy words. Moses commanded us a law, even the inheritance of the congregation of Jacob. The king in Jeshurun, when the heads of the people and the tribes of Israel were gathered together. Let Reuben live, and not die; and let his men be few (Deuteronomio 33:1-6). The word "not" you notice is in italics, that means it was added. It was really "let his men be few". Now Reuben actually was one of the smaller tribes as they took the land. And it became really sorta scattered among the

3. LA BENDICIÓN DE MOISÉS Capítulo S 32: 44-33: 29 _1. Introducción ( Deuteronomio 32:44 )_ 2. La manifestación de Jehová ( Deuteronomio 33:1 ) 3. La bendición de Rubén, Judá y Leví ( Deuteronomio 33:6 ) 4. La bendición de Benjamín y José ( Deuteronomio 33:12 ) 5. La bendición de Zabulón e Isacar ( Deuteronomio 33:18 ) 6. La bendición de Gad, Dan, Nephtali y Aser ...

_Moisés. Se expresa como si la gente estuviera hablando. El cambio de personas es muy frecuente en este discurso. --- Herencia. Así dice el salmista (Salmo cxviii. 111): Compré tus testimonios para heredad para siempre. (Calmet)_...

(B) LA BENDICIÓN DE MOISÉS Deuteronomio 33:1 Además de los discursos de despedida y el cántico de despedida, en este capítulo tenemos otro discurso final atribuido a Moisés. Aquí, como en el caso de la canción, relegamos los asuntos críticos a la nota a continuación. Debemos notar en primer lugar la notable diferencia de tono y perspectiva entre la bendición y el cántico de Moisés. En este último, la mala obra y el juicio inminente son la carga; aquí la condición exterior e interior de Israel deja poco que desear. La satisfacción se respira en cada línea, ya que tanto temporal como espiritualmente el estado de la gente es casi idealmente feliz. En ninguna parte hay sombra; incluso en el horizonte apenas hay una nube. Ahora, incluso un optimista necesitaría un trasfondo de prosperidad real para dibujar una imagen de felicidad idílica para cualquier na

Moisés nos mandó una ley, [incluso] la herencia de la congregación de Jacob. Ver. 4. _Moisés nos ordenó una ley. _] Estas son las palabras de los santos antes mencionados, expresando su buen afecto a la ley ya Moisés, por cuya mediación la recibieron. _Incluso la herencia. _] Para uso perpetuo para nosotros y nuestra posteridad. En verdad, la ley no recae sobre los justos, _ου κειται _ _,_ 1Ti 1: 9 ni los urge como sobre los impíos. Para éstos la ley es como cadenas y grilletes; a los que, como cinturones y ligas, se ciñen los lomos y aceleran mejor su marcha. Los confina a vivir en ese elemento donde vivirían, como si uno estuviera confinado al Paraíso, donde estaría, aunque no existiera tal ley....