2 Tesalonicenses 1:11

Por qué. - Literalmente, a lo cual - es decir, a que se los encuentre entre los bienaventurados. El “también” sirve para enfatizar el “rezar”: no nos contentamos con la mera esperanza, sino que dirigimos la oración real a ese fin. La palabra “a qué” parece depender gramaticalmente de la palabra “llamamiento” - “del llamamiento al que, oramos siempre por ti también, para que nuestro Dios te considere digno”.

Te considero digno de este llamado. - La palabra “esto”, quizás, hubiera sido mejor omitida; la “vocación” en la que piensa san Pablo es la llamada “en ese día”, como se expresa en Mateo 25:34 , y el acto es el mismo que el de 2 Tesalonicenses 1:5 .

¿Pero no habían sido ya llamados a la gloria? Sí ( 1 Tesalonicenses 4:7 ), y había obedecido la llamada; y Dios todavía los llamaba cada hora (véanse Notas sobre 1 Tesalonicenses 2:12 ; 1 Tesalonicenses 5:24 ); pero eso no era ninguna seguridad de que seguirían siendo dignos de esa última y decisiva llamada. "Muchos son los llamados, pero pocos los elegidos". En el original hay algunos, énfasis puesto en el pronombre: "cuenta "

Cumple todo el buen placer de su bondad. - Más bien, cumple todos los propósitos de bondad; o "todo lo que la beneficencia considere bueno". La mayoría de los comentaristas modernos consideran que la "bondad" es la bondad de los mismos tesalonicenses, por lo que la cláusula es un antecedente lógico de lo anterior: "Puede contarte digno de Su llamado, y (con ese propósito) cumplir todas las buenas aspiraciones morales que puedas tener. .

”Pero esto parece innecesario. La "beneficencia" se usa de manera absoluta, casi en un sentido personificado; es, por supuesto, en realidad, la beneficencia de Dios, pero se habla de beneficencia en abstracto. De esta forma la cláusula conserva su lugar natural como explicación de lo anterior: “Puede que finalmente te llame. y realice sobre sus personas todo lo que la beneficencia pueda idear ".

Y la obra de la fe con poder. - Esta obra también es obra de Dios, no de los tesalonicenses. Se usa en el mismo sentido que una frase similar en el conocido himno de Cowper:

"Verás mi gloria pronto,
cuando la obra de la gracia esté terminada".

Significa, no "perfeccionar su actividad fiel", como en 1 Tesalonicenses 1:3 , sino "llevar a su consumación poderosa la obra que la fe pudo efectuar en usted". La fe, por tanto, se opone aquí tanto a la vista como a la incredulidad. La "beneficencia" y el "poder" así ejercido sobre (en lugar de a través) de los tesalonicenses. produce sobre todos los espectadores del juicio, tanto ángeles como hombres, el efecto que se describe en el siguiente versículo.