2 Tesalonicenses 1:11

Por lo cual también oramos siempre por vosotros Más bien, para lo cual también oramos siempre por vosotros (comp. 1 Tesalonicenses 1:2 ; 1 Tesalonicenses 3:10 ), para que nuestro Dios os tenga por dignos de su llamado .

Dios estaba "llamando" a los tesalonicenses "a su propio reino y gloria", y llamándolos en consecuencia a la santificación de toda su naturaleza, de modo que pudieran presentarse sin mancha a la venida de Cristo. Todo esto lo hemos aprendido de la Primera Epístola ( 1 Tesalonicenses 2:12 ; 1 Tesalonicenses 4:3-8 ; 1 Tesalonicenses 5:23-24 ).

Ahora se presenta un tercer aspecto de este llamado, que combina y completa los otros dos. Los tesalonicenses creyentes en Cristo son llamados por el fruto y efecto de su fe a coronar de gloria a su Salvador . Porque este es, en la mente de San Pablo, el fin de su llamado se manifiesta tanto en 2 Tesalonicenses 1:10; 2 Tesalonicenses 1:12 .

Exhibir en uno mismo el honor y el valor del Señor Jesús para hacer que los demás tengan una mejor opinión de Él, para añadir algo al esplendor de Su corona celestial, es un privilegio por el cual bien podemos orar "para que Dios nos tenga por dignos". ."

Para la idea de san Pablo de la dignidad cristiana , comp. 2 Tes 1:5; 1 Tesalonicenses 2:12 ; 1 Tesalonicenses 3:13 , y notas; también Lucas 20:35 ; Apocalipsis 3:4 , "Andarán conmigo en vestiduras blancas, porque son dignos".

y cumplir todo el buen placer de su bondad, y la obra de fe con poder Lit., todo buen placer de bondad y obra de fe con poder . Tanto como decir: "Que Dios cumpla poderosamente en ti todo lo que la bondad desea y que la fe puede realizar".

La "bondad", como la "fe", debe estar en los lectores, ya que las dos cláusulas son paralelas, no " Su (Dios) bondad", por lo tanto, como en el AV El Apóstol luego les dice a los romanos cómo está persuadido de ellos. que están "llenos de todo bien" ( Romanos 15:14 ). Él piensa muy bien de los tesalonicenses, y cree que sus deseos se inclinan en la dirección de la gloria de Cristo.

Sin embargo, no piensa tanto en su bondad como en lo que la bondad en sí misma, la bondad como siendo bondad , debe aprobar y desear. Su oración se parece a la colecta de los días de la Semana Santa: "Que así como por tu gracia especial que nos previene, pones en nuestras mentes buenos deseos, así, con tu ayuda continua, podamos llevarlos a buen término".

Para "obra de fe" comp. 1 Tesalonicenses 1:3 (nota). El bien tiene con la fe una relación similar a la del amor; es bonitas y benignitas , una activa excelencia de disposición. La "bondad", el primer "fruto de la Luz" en Efesios 5:9 (RV), acompaña al Amor, el primer "fruto del Espíritu" en Gálatas 5:22 .

"En poder" pertenece al verbo "cumplir", denotando la manera y el estilo de la obra de Dios en los hombres creyentes. Véase 1 Tesalonicenses 1:5 ; también Colosenses 1:29 ; Efesios 3:20 , para expresiones similares.

El verbo "cumplir" se aplica a voluntad ( buen placer ) y obra en no exactamente el mismo sentido. Cumplir lo primero es llevarlo a la práctica y al efecto; cumplir esto último es perfeccionar lo que ya ha comenzado.