2 Tesalonicenses 2:4

Quién se opone - Es decir, se distingue como un opositor del gran sistema que Dios ha revelado para la salvación humana, y de aquellos que servirían a Dios en pureza en El evangelio de su Hijo. Ningún protestante dudará de que este haya sido el carácter del papado. La oposición del sistema general al evangelio; la persecución de Wycliffe, de John Huss, de Jerome de Praga, de los valdenses y los reformadores; La Inquisición, las crueldades en el reinado de María (Reina de Escocia) y la masacre de Bartolomé en Francia, son ejemplos obvios de esto.

Y se exalta sobre todo lo que se llama Dios - Es decir, ya sea entre los paganos o los judíos; sobre un Dios falso, o el Dios verdadero. Esto podría ser cierto solo para alguien que deja de lado las leyes divinas; quienes se comprometieron a legislar donde Dios solo tiene derecho a legislar, y cuya legislación era contraria a la de Dios. Cualquier reclamo de dominio sobre la conciencia; o cualquier arreglo para dejar de lado las leyes divinas y hacerlas nugativas, correspondería con lo que está implícito en esta descripción. No se puede suponer que alguien afirme abiertamente que es superior a Dios, pero el sentido debe ser que las promulgaciones y ordenanzas del "hombre de pecado" pertenecerían a la provincia en la que Dios solo puede legislar, y que las ordenanzas hecho por él sería tal que hiciera nugatorio las leyes divinas, al nombrar a otros en su lugar. Nadie puede dudar razonablemente de que todo lo que aquí se afirma puede encontrarse en las afirmaciones del Papa de Roma. Los supuestos del papado se han relacionado con las siguientes cosas:

(1) A la autoridad sobre todas las órdenes inferiores del sacerdocio, sobre todo los pastores, obispos y primates.

(2) Autoridad sobre todos los reyes y emperadores, "depositando a algunos y adelantando a otros, obligándolos a postrarse ante él, besarle el dedo del pie, sostener el estribo, esperar descalzo en su puerta, pisar incluso el cuello, y pateando la corona imperial con su pie ”- Newton. Por lo tanto, Gregorio VII hizo que Enrique IV esperara descalzo en su puerta. Así, Alejandro III pisó el cuello de Alejandro I. Así, Celestin pateó la corona imperial de Enrique VI. Por lo tanto, se reclamó, y se afirmó, el derecho de poner naciones bajo entredicho, de depositar reyes y de absolver a sus súbditos de sus juramentos de lealtad. Y así, el Papa reclamó el derecho sobre todas las tierras desconocidas que podrían ser descubiertas por Colón, y repartió el Nuevo Mundo como quisiera, en todas estas cosas reclamando prerrogativas que solo pueden pertenecer a Dios.

(3) A la autoridad sobre la conciencia, en asuntos que solo pueden pertenecer a Dios mismo, y donde solo él puede legislar. Por lo tanto, ha sido, y es, uno de los reclamos establecidos para el Papa de que es infalible. Por lo tanto, "prohíbe lo que Dios ha ordenado", como el matrimonio del clero, la comunión en ambos tipos, el uso de las Escrituras para la gente común. Por lo tanto, ha dejado de lado el segundo mandamiento mediante el nombramiento de la adoración de imágenes; y así él reclama el poder del perdón de los pecados. El papado prohíbe las multitudes de cosas que Cristo permite a su pueblo, y muchas cosas están prohibidas, o permitidas, directamente contrarias a la legislación divina.

O eso es adorado - σέβασμα sebasma. Esta palabra significa "un objeto de culto"; ver Hechos 17:3, donde se representa las devociones. Puede aplicarse a la adoración de una divinidad pagana o del Dios verdadero. “Puede referirse a una persona, un ídolo o un lugar. Probablemente, Pablo se refiere aquí a los héroes y otras divinidades subordinadas de la mitología pagana ”- Oldshausen. Nadie puede dudar de que el Papa ha reclamado honores más altos, como el vicegerente de Cristo, que los que se presentaron en la antigua "adoración al héroe".

Para que él, como Dios - Es decir, reclame los honores debidos a Dios. Esta expresión no implicaría que él realmente afirmara ser el Dios verdadero, sino solo que se sienta en el templo y se manifiesta como si fuera Dios. Reclama tales honores y reverencia como lo haría el Dios verdadero si apareciera en forma humana. Debe observarse aquí, sin embargo, que hay muchas razones para dudar de la autenticidad de esta frase - "como Dios" - ὡς Θεον hōs Theon. Mill supone que se insertó desde el contexto. Está marcado con un asterisco en la Vulgata, el Copto y el Siríaco, y muchos de los padres lo omiten; ver Mill y Wetstein. Griesbach y Lachmann lo rechazan, y Hahn lo considera dudoso. Sin embargo, es defendido por Matthaei, Koppe, Knapp y Schott. El sentido no se ve materialmente afectado si se considera genuino o no.

Se sienta en el templo de Dios - Es decir, en la iglesia cristiana. De ninguna manera es necesario entender esto del templo en Jerusalén, que estaba en pie en el momento en que se escribió esta Epístola, porque:

(1) La frase "el templo de Dios" se usa varias veces con referencia a la iglesia cristiana, 1 Corintios 3:16, 1 Corintios 3:17; 2 Corintios 6:16; Efesios 2:21; Apocalipsis 3:12; y,

(2) El templo era el símbolo apropiado de la iglesia, y un apóstol entrenado en medio de las instituciones hebreas naturalmente hablaría de la iglesia como el templo de Dios. El templo en Jerusalén era considerado como la peculiar morada de Dios en la tierra. Cuando se fundó la iglesia cristiana, se habló de ella como la peculiar morada de Dios; ver los pasajes mencionados anteriormente. Él habitó entre su pueblo. Estaba con ellos, caminaba con ellos y se manifestaba entre ellos, como lo había hecho en el antiguo templo. El uso en el Nuevo Testamento no nos llevaría a restringir este lenguaje a un edificio, o una "iglesia", como ahora se usa comúnmente la palabra, sino más bien a suponer que denota a la iglesia como sociedad, y la idea es, que el anticristo aquí mencionado se presentaría en medio de esa iglesia como reclamando los honores debidos solo a Dios. En el templo de Jerusalén, Dios mismo presidió. Allí le dio leyes a su pueblo; allí se manifestó como Dios; y allí fue adorado. El reinado del "hombre de pecado" sería como si se sentara allí. En la iglesia cristiana usurpaba el lugar que Dios había ocupado en el templo. Reclamaría atributos divinos y homenaje. Daría leyes y respuestas como lo hizo Dios allí. Sería considerado como el jefe de todo poder eclesiástico; la fuente de la que emanaba toda autoridad; lo mismo en la iglesia cristiana que Dios mismo estaba en el templo. Esto no se refiere principalmente al Papa como sentado en una iglesia en particular en una ocasión particular, sino a su reclamo en la Iglesia de Cristo de la autoridad y el homenaje que Dios tuvo en el templo de Jerusalén. En cualquier lugar, ya sea en una catedral o en otro lugar, esta autoridad debe ejercerse, todo lo que el lenguaje aquí transmite se cumpliría. Nadie puede dejar de ver que la autoridad reclamada por el Papa de Roma se encuentra con toda la fuerza del lenguaje utilizado aquí por el apóstol.

Mostrándose a sí mismo que él es Dios - Esto no significa necesariamente que él, en muchas palabras, afirmó ser Dios; pero que usurpó el lugar de Dios y reclamó las prerrogativas de Dios. Si se le dan los nombres de Dios, o si son reclamados por él; si recibe los honores debidos a Dios; si él afirma un dominio como el de Dios, entonces todo lo que el lenguaje implica justamente se cumplirá. Las siguientes expresiones, aplicadas al Papa de Roma por escritores católicos, sin ninguna reprimenda del papado, mostrarán cuán completamente aplicable es esto a la pretendida Cabeza de la Iglesia. Se le ha llamado “Nuestro Señor Dios el Papa; otro Dios sobre la tierra; Rey de reyes y señor de señores. Lo mismo es el dominio de Dios y el Papa. Creer que nuestro Señor Dios el Papa podría no decretar tal como lo decretó es herejía. El poder del Papa es mayor que todo el poder creado, y se extiende a las cosas celestiales, terrestres e infernales. El Papa hace todo lo que escucha, incluso las cosas ilegales, y es más que Dios ”. Vea la autoridad para estas declaraciones extraordinarias en el libro del Dr. Newton sobre las Profecías, Disertaciones xxii. ¿Cómo se puede dudar de que la referencia aquí es al papado? El lenguaje no puede ser más claro, y no es posible concebir que algo pueda ocurrir que proporcione un cumplimiento más manifiesto de esta profecía. De hecho, interpretado por las afirmaciones del papado, se encuentra entre las predicciones más claras de las Sagradas Escrituras.