Comentario Biblico de Albert Barnes
Deuteronomio 30:1-10
El rechazo de Israel y la desolación de la herencia prometida no iban a ser el final de las dispensaciones de Dios. Por lo tanto, las palabras finales del discurso son palabras de consuelo y promesa. Compare la referencia marginal y y siguientes; 1 Reyes 8:46 .
Los castigos de Dios llevarían a la nación al arrepentimiento, y luego Dios los bendeciría nuevamente.
Cambiará tu cautiverio - Cambiará o pondrá fin a tu estado de cautiverio o angustia (comparar ; ; ). La interpretación de la versión griega es significativa; “Jehová sanará tus pecados”.
Las promesas de este versículo y los siguientes sin duda tuvieron su cumplimiento parcial en los días de los Jueces; pero el hecho de que varios rasgos importantes se repiten en ss., y en ss., ss., ss., nos muestra que ninguno de ellos fue considerado como agotador de las promesas.
En plena analogía con el esquema de la profecía podemos añadir que el regreso del cautiverio babilónico no ha agotado su profundidad. El Nuevo Testamento retoma la tensión (por ejemplo, en ), y predice la restauración de Israel a las misericordias pactadas de Dios. Es verdad que estas misericordias no serán, como antes, confinadas a esa nación.
El “retorno de la cautividad” será cuando Israel se convierta a Aquel en quien se cumplió la Ley, y que murió “no sólo por aquella nación”, sino también para “reunir en uno a los hijos de Dios que estaban esparcidos por todas partes” Juan 11:51 . Entonces habrá “un solo rebaño y un solo pastor” .
Pero si la conversión general de los judíos irá acompañada de alguna restauración nacional, alguna recuperación de sus antiguas prerrogativas como pueblo elegido; y además, si habrá algún reemplazo local de ellos en la tierra de sus padres, puede considerarse como de "las cosas secretas" que pertenecen a Dios ; y así en verdad nuestro Señor mismo nos enseña Hechos 1:6 .