El matrimonio es honorable en todos - El objetivo aquí es declarar que el "honor" se debe mostrar a la relación matrimonial. No debe subestimarse con la pretensión de la pureza superior de un estado de celibato, como si el matrimonio fuera inadecuado para cualquier clase de personas o cualquier condición de vida; y no debe ser deshonrado por ninguna violación del contrato de matrimonio. El curso de las cosas ha demostrado que había muchas razones para que el apóstol afirmara con énfasis que "el matrimonio era una condición honorable de la vida". Se ha hecho un esfuerzo constante para demostrar que el celibato era un estado más sagrado; que había algo en el matrimonio que lo hacía "deshonroso" para aquellos que están en el ministerio y para aquellos de ambos sexos que serían eminentemente puros. Este sentimiento ha sido la causa de más abominación en el mundo que cualquier otra opinión que afirme tener una sanción religiosa. Es uno de los apoyos sobre los que descansa el sistema papal, y ha sido uno de los principales defensores de todas las corrupciones en monasterios y conventos. El apóstol afirma, sin ninguna restricción o calificación, que el matrimonio es honorable en todos; y esto prueba que es legal que los ministros de religión se casen, y que toda la doctrina de la pureza superior de un estado de celibato es falsa; vea este tema examinado en las notas sobre 1 Corintios 7.

Y la cama sin mancha - Fidelidad al voto matrimonial.

Pero las prostitutas y los adúlteros que Dios juzgará - Todas las licencias de la vida, y todas las violaciones del pacto matrimonial, serán severamente castigadas por Dios; ver las notas en 1 Corintios 6:9. Los pecados aquí mencionados prevalecieron en todas partes, y por lo tanto, hubo la mayor propiedad de los mandatos frecuentes y solemnes para evitarlos que encontramos en las Escrituras.

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