Hebreos 9:4

que tenía el incensario de oro - El incensario era una "cacerola de fuego", hecha con el propósito de transportar fuego, para quemar incienso en el lugar De alabanza. Las formas del incensario eran diversas. Se ha sentido cierta dificultad con respecto a la declaración de Pablo aquí de que el "incensario de oro" estaba en el lugar santísimo, por el hecho de que Moisés no menciona ningún utensilio como perteneciente al tabernáculo, ni en la descripción del templo de Salomón, que fue modelado según el tabernáculo, ¿hay alguna explicación de ello dado? Pero las siguientes consideraciones probablemente eliminarán la dificultad.

(1) Pablo era judío y estaba familiarizado con lo que pertenecía al templo, y dio una descripción del mismo que estaría de acuerdo con lo que realmente existía en su tiempo. El hecho de que Moisés no lo mencione expresamente, no prueba que, de hecho, ningún incensario se haya colocado en el lugar santísimo.

(2) A Aaron y sus sucesores se les ordenó expresamente quemar incienso en un "incensario" en el lugar más sagrado antes del propiciatorio. Esto debía hacerse en el gran día de la expiación, y solo una vez al año; Levítico 16:12.

(3) Es muy probable que el incensario que se utilizó en tal ocasión fuera de oro. Todos los implementos que se empleaban en el lugar más sagrado estaban hechos de oro, o cubiertos con oro, y es sumamente improbable que el sumo sacerdote usara cualquier otro en una ocasión tan solemne; compare 1 Reyes 7:5.

(4) Como el incensario de oro se usaría solo una vez al año, naturalmente se guardaría en una situación segura, y obviamente ninguno de ellos ocurriría como el lugar más sagrado. Allí estaría perfectamente a salvo. Nadie tenía permitido entrar allí, excepto el sumo sacerdote, y al ser preservado allí, siempre estaría listo para su uso. La declaración de Pablo, por lo tanto, tiene la mayor probabilidad, y sin duda concuerda con lo que realmente ocurrió en el tabernáculo y el templo. El objeto del incienso quemado en la adoración era producir una fragancia u olor agradable; ver notas en Lucas 1:9.

Y el arca del pacto - Este arca o cofre estaba hecho de madera de shittim, tenía dos codos y medio de largo, un codo y medio de ancho, y lo mismo en altura; Éxodo 25:1. Estaba completamente cubierto de oro y tenía una "tapa", que se llamaba "propiciatorio", sobre el cual descansaba la Shekinah, el símbolo de la presencia divina, entre las alas extendidas de los querubines. Fue llamado "el arca del pacto", porque dentro de él estaban las dos tablas del pacto, o la Ley de Dios escrita en tablas de piedra. Era un simple "cofre, cofre o caja", con poco adorno, aunque rico en sus materiales. Una corona dorada o moldura corría alrededor de la parte superior, y tenía anillos y bastones en sus costados por los cuales podría ser soportada; Éxodo 25:12. Este arca fue considerada como la más sagrada de todos los apéndices del tabernáculo. Conteniendo la Ley, y siendo el lugar donde se manifestaba el símbolo de la presencia divina, se lo consideraba especialmente santo, y en las diversas guerras y revoluciones en la comunidad hebrea, se guardaba con especial cuidado.

Después del paso sobre el Jordán, permaneció durante algún tiempo en Gilgal Josué 4:19, de donde fue trasladado a Shiloh; 1 Samuel 1:3. A partir de ahí, los israelitas lo llevaron a su campamento, aparentemente para animarlos en la batalla, pero fue tomado por los filisteos; 1 Samuel 4. Sin embargo, los filisteos, oprimidos por la mano de Dios, resolvieron devolverlo y lo enviaron a Kirjath-Jearim; 1 Samuel 7:1. En el reinado de Saúl fue en Nob. David lo transmitió a la casa de Obededom, y de allí a su palacio en el Monte Sión; 2 Samuel 6. En la dedicación del templo, Salomón lo colocó en el Lugar Santísimo, donde permaneció durante muchos años. Posteriormente, se dice, los reyes malvados de Judá, abandonándose a la idolatría, establecieron ídolos en el lugar santísimo mismo, y los sacerdotes quitaron el arca y la llevaron de un lugar a otro para protegerla de la profanación. "Calmet". Cuando Josías ascendió al trono, ordenó a los sacerdotes que restauraran el arca a su lugar en el santuario, y les prohibió llevarlo de un lugar a otro como lo habían hecho antes; 2 Crónicas 35:3. La historia posterior del arca es desconocida. Es probable que haya sido destruido cuando Nabucodonosor se llevó la ciudad de Jerusalén, o que fue llevada con otro botín a Babilonia. No hay una buena razón para suponer que alguna vez estuvo en el segundo templo, y generalmente se admite por los judíos que el arca del pacto era una de las cosas que faltaban allí. Abarbanel dice que los judíos se halagan de que será restaurado por el Mesías.

Donde - Es decir, en el arca - para que la construcción lo requiera naturalmente. En 1 Reyes 8:9, sin embargo, se dice que no había nada en el arca, "salvo las dos tablas de piedra que Moisés puso allí en Horeb", y algunos suponen que la olla de maná y la vara de Aarón no estaba en el arca, sino que estaban en cápsulas o repisas hechas a los lados para su custodia, y que esto debería ser traducido "por el arca". Pero el apóstol usa el mismo lenguaje con respecto a la olla de maná y la vara de Aarón que hace con las dos tablas de piedra, y como ciertamente estaban en el arca, la construcción justa aquí es que la olla de maná y la vara de Aaron también estaba allí. La cuenta en Éxodo 16:32; Números 17:1, es decir, que fueron colocados en el lugar santísimo, "antes del testimonio", y no hay improbabilidad alguna en la suposición de que estaban en el arca. De hecho, ese sería el lugar más seguro para guardarlos, ya que el tabernáculo a menudo se desmontaba y se retiraba de un lugar a otro. Está claro por el pasaje en 1 Reyes 8:9, que no estaban en el arca en el templo, pero no hay improbabilidad en el supuesto de que antes de que se construyera el templo podrían haber sido removidos del arca y perdido. Cuando el arca fue llevada de un lugar a otro, o durante su cautiverio por los filisteos, es probable que se perdieran, ya que nunca más se supo de ellos después.

La olla dorada - En Éxodo 16:33, es simplemente "una olla", sin especificar el material. En la Septuaginta se traduce como "olla de oro", y como los otros utensilios del santuario eran de oro, se puede suponer que esto también.

Eso tenía maná - Una pequeña cantidad de maná que debía conservarse como un recuerdo perpetuo de la comida que habían comido en su largo viaje en el desierto, y de la bondad de Dios al suplir milagrosamente sus necesidades. Como el maná, por sí solo, no guardaría, Éxodo 16:2, el hecho de que esto fuera para ser preservado de una época a otra, fue un milagro perpetuo en prueba de la presencia y fidelidad de Dios. Sobre el tema del maná, vea las notas de Bush en Éxodo 16:15.

Y la vara de Aarón que brotó - Que brotó y floreció como una prueba de que Dios lo había elegido para ministrarle. Los príncipes de las tribus estaban dispuestos a rebelarse y a cuestionar la autoridad de Aarón. Para resolver el asunto, a cada uno se le pidió que tomara una vara o un bastón de oficina y que se lo llevara a Moisés con el nombre de la tribu a la que figuraba escrito. Moisés los colocó en el tabernáculo, y al día siguiente se descubrió que la vara marcada con el nombre de Levi había florecido y florecido, y había producido almendras. En perpetuo recuerdo de este milagro, la vara fue preservada en el arca; Números 17:1. Su historia posterior es desconocida. No estaba en el arca cuando se construyó el templo, ni hay ninguna razón para suponer que se haya conservado hasta ese momento.

Y las tablas del pacto - Las dos tablas de piedra en las que estaban escritos los diez mandamientos. Fueron expresamente llamados "las palabras del pacto" en Éxodo 34:28. Sobre la palabra "pacto"; ver notas en Hebreos 9:16 y 17 de este capítulo. Estas dos mesas estaban en el arca cuando se dedicó el templo. 1 Reyes 8:9. Su historia posterior es desconocida. Es probable que compartieran el destino del arca, y fueran llevados a Babilonia o fueran destruidos cuando Nabucodonosor tomara la ciudad.