Hebreos 9:16

_PORQUE DONDE HAY TESTAMENTO, ES NECESARIO QUE CONCURRA TAMBIÉN LA MUERTE DEL TESTADOR._ Una verdad axiomática; "un (no 'el') testamento". El testador debe morir antes de que su testamento surta efecto ( Hebreos 9:17 ) [un significado común de diatheekee ( G1242 )]. Así que ( Lucas 22:29 ), "Yo os asigno [por disposición testamentaria: el cognado diatitheemai] a vosotros un reino", etc. La necesidad de la muerte antes de que el nombramiento testamentario tenga efecto es válido solo en la relación de Cristo como HOMBRE con nosotros. SEA, [ feresthai ( G5342 )] - 'ser llevado;' 'participar en el cas

16. Porque donde está un testamento, etc. Incluso este pasaje es una prueba suficiente de que esta Epístola no fue escrita en hebreo; porque ברית significa en hebreo un pacto, pero no un testamento; pero en griego , διαθήκη, incluye ambas ideas; y el Apóstol, aludiendo a su significado secundario, sostiene que las promesas no deberían haber sido ratificadas y válidas de otra manera, si no hubieran sido selladas por la muerte de Cristo. Y esto lo prueba al referirse a lo que suele ser el caso en cuanto a testamentos o testamentos, cuyo efecto se suspende hasta la muerte de aquellos cuyas voluntades son. Puede parecer que el Apóstol descansa en un argumento demasiado débil, de modo que lo que dice puede ser fácilmente refutado. Porque se puede decir que Dios no hizo testamento ni voluntad bajo la Ley; pero fue un pacto que hizo con los pueblos antiguos. Por lo tanto, ni por el hecho ni po...

15-22  Las transacciones solemnes entre Dios y el hombre, se llaman a veces un pacto, aquí un testamento, que es una escritura voluntaria de una persona, otorgando legados a las personas que se describen, y sólo tiene efecto después de su muerte. Así, Cristo murió, no sólo para obtener las bendiciones de la salvación para nosotros, sino para dar el poder de disponer de ellas. Todos, por el pecado, eran culpables ante Dios, habían perdido todo lo bueno; pero Dios, queriendo mostrar la grandeza de su misericordia, proclamó un pacto de gracia. Nada podía ser limpio para un pecador, ni siquiera sus deberes religiosos; a no ser que su culpa fuera eliminada por la muerte de un sacrificio, de valor suficiente para ese fin, y a no ser que dependiera continuamente de él. Que atribuyamos todas las buenas obras reales a la misma causa que todo lo cura, y ofrezcamos nuestros sacrificios espirituales...

Verso 16. _PORQUE DONDE HAY UN TESTAMENTO..._ Un erudito y juicioso amigo me proporciona la siguiente traducción de este versículo y del 17:- "Porque donde hay un pacto, es necesario que se exhiba la muerte de la víctima designada, porque un pacto se confirma sobre víctimas muertas, ya que no es en absoluto válido mientras la víctima designada esté viva". Observa: "No hay ninguna palabra que signifique testador, u hombres, en el original. διαθεμενος no es un sustantivo, sino un participio, o un adjetivo participial, derivado de la misma raíz que διατηκη, y debe tener un sustantivo entendido. Por lo tanto, lo traduzco como la víctima dispuesta o designada, aludiendo a la manera de disponer o apartar los trozos de la víctima, cuando iban a ratificar un pacto; y ustedes conocen bien la antigua costumbre de ratificar un pacto, a la que alude el apóstol. Me remito a sus propias notas sobre ...

PARA DONDE UN TESTAMENTO ES - Esta es la misma palabra - διαθήκη diathēkē - que en Hebreos 8:6, es traducido como "pacto". Para el significado general de la palabra, vea la nota en ese versículo. Sin embargo, depende tanto del significado de la palabra, no solo en la interpretación de este pasaje, sino también de otras partes de la Biblia, que puede ser apropiado explicarlo aquí más detenidamente. La palabra - διαθήκη diathēkē - aparece en el Nuevo Testamento treinta y tres veces. Se traduce “pacto” en la versión común, en Lucas 1:72; Hechos 3:25; Hechos 7:8;...

EXPOSICIÓN La esfera del "ministerio más excelente" de Cristo, como el "Mediador de un mejor pacto", que se ha demostrado que está en otro lugar que no es el tabernáculo terrenal, el ministerio mismo ahora se contrasta con el del sacerdocio reemplazado. Con este punto de vista, se describe lo último, y se muestra que expresa en sí mismo su propia insuficiencia y señala a una más valiosa por venir. Hebreos 9:1 Entonces, en verdad (o, de hecho, ahora) el primer pacto también (o, incluso el primer pacto) tenía ordenanzas de servicio divino y un santuario mundano (más bien su santuario de este mundo (τὸ ἅγιον κοσμεκόν). El artículo definitivo apunta al pozo -conocida de la dispensación de mosaico, que, a diferencia de la verdadera, estaba en su rumbo, así como local y materialmente, de este mundo solamente). Este santuario en sí ahora se describe por primera vez en la preparación ne

Para donde está un testamento, .... El pacto de la gracia, como se administra en virtud de la dispensación del evangelio, es un testamento o voluntad. Los judíos han adoptado la palabra griega, aquí usados, en su idioma, y ​​se pronuncian דייתיקי, y por ella entiende la última voluntad y testamento de un hombre moribundo. Algunos de ellos hacen que sea de derivación hebrea; Como si se decía, דא תהי למיקם, "esto será para confirmar" E, o esto será estable y firme; aunque otros lo poseen para ser lo mismo con esta palabra griega διαθηκη f. El pacto de la gracia, es un pacto adecuado para Cristo, y un testamento o la voluntad de su pueblo: es su voluntad de su padre, con respecto a darles la gracia y la gloria; Consiste en muchos regalos y legados; En él, Cristo se convierte en heredero de todas las cosas, y su pueblo se convierten en herederos conjuntos con él; Se le dan a él como su porci...

1 _ en verdad el primer pacto también tenía las ordenanzas del servicio divino y un santuario mundano. _. Un santuario externo, una estructura material y, por lo tanto, perteneciente a este mundo. Hebreos 9:2. _ porque había un tabernáculo hecho; El primero, en donde estaba el candelabro, y la mesa, y el shewbread: que se llama el santuario. _. O, «el lugar santo. ». Hebreos 9:3. y después del segundo velo, el tabernáculo que se llama más sagrado de todos; que tenía el incensario de oro, y el arca del pacto superpuesto alrededor de oro con oro, en donde estaba la olla de oro que tenía maná, y la vara de Aarón que sostuvo, y las mesas del pacto; Y sobre él los querubines de la gloria que se marchitan el MercySeat; de los cuales ahora no podemos hablar particularmen...

Hebreos capítulo 9. En el capítulo octavo del libro de Hebreos, hace mención de la profecía en Jeremías donde Dios dijo que en aquellos días iba a hacer un nuevo pacto con el pueblo, no como el antiguo pacto que estaba escrito en las tablas de piedra. Él iba a escribir Su ley en las tablas de carne de sus corazones. Ahora, en la declaración de que Dios va a hacer este nuevo pacto, significa que el primer pacto sería dejado de lado para que Él pueda establecer el nuevo pacto. Cuando Jesús tomó los emblemas de la Pascua, dijo: "Esta copa es un nuevo pacto en mi sangre, que es derramada para remisión de los pecados" ( Mateo 26:28 ). Entonces, el antiguo pacto tenía la remisión de los pecados a través de la ofrenda de sacrificios por parte de los sacerdotes y en el Día de la Expiación por parte del sumo sacerdote. Pero Dios ha establecido un nuevo pacto, no escrito en tablas de piedra, s

CAPÍTULO 9 _1. El primer tabernáculo y su adoración ( Hebreos 9:1 )_ 2. La sangre y la obra perfecta cumplidas ( Hebreos 9:11 ) 3. El sacerdote en el cielo ( Hebreos 9:24 ) Hebreos 9:1 El Espíritu de Dios trae ahora los hechos más grandes y más benditos con respecto a Cristo, la ofrenda que Él trajo y lo que se ha logrado con esa ofrenda. Primero se menciona brevemente el santuario mundano, el tabernáculo, que estaba relacionado con el antiguo pacto. Fue erigido por mandato divino, exhibiendo sabiduría divina y presagió, como el sacerdocio levítico, las mejores cosas por venir. Sin embargo