Hebreos 9:5

Y sobre él - Es decir, sobre el arca.

Los querubines de gloria - Un modo de expresión hebreo, que significa "los querubines gloriosos". La palabra "querubines" es la forma hebrea del plural, de los cuales querubín es el singular. La palabra "gloria" usada aquí en relación con "querubines", se refiere al esplendor, o la magnificencia de la imagen, como tallada con gran habilidad y cubierta de oro. Había dos querubines en el arca, colocados en la tapa de tal manera que sus caras se miraban hacia adentro y hacia abajo, hacia el propiciatorio. Extendieron sus alas "en lo alto" y cubrieron el propiciatorio o la tapa del arca; Éxodo 25:18-2; compare 1 Reyes 8:6; 1 Crónicas 28:18. En el templo, los querubines estaban hechos del olivo, y tenían diez codos de altura. Estaban recubiertos de oro, y estaban tan colocados que el ala de uno tocó la pared a un lado del Lugar Santísimo, y la del otro al otro lado, y sus alas se unieron sobre el arca; 1 Reyes 6:23.

Sin embargo, no es probable que esta fuera la forma utilizada en el tabernáculo, ya que las alas así expandidas habrían hecho inconveniente llevarlas de un lugar a otro. De la forma y el diseño de los querubines se ha escrito mucho, y mucho de eso es la mera creación de fantasía y el fruto de conjeturas salvajes. Su diseño no se explica en la Biblia, y el silencio con respecto a esto habría sido sabiduría. Si pretendían ser simbólicos, como es ciertamente posible (comparar Ezequiel 10:20), ahora es imposible determinar el objeto del símbolo. ¿Quién está autorizado para explicarlo? ¿Quién puede dar a sus especulaciones algo más que la autoridad de "conjeturas piadosas"? ¿Y de qué ventaja, por lo tanto, puede ser la especulación, donde el volumen de inspiración no dice nada? Quienes deseen examinar este tema más a fondo, con las diversas opiniones que se han formado sobre él, pueden consultar los siguientes trabajos, a saber, el Diccionario de Calmet, Fragmento No. 152, con las numerosas ilustraciones; Notas de Bush sobre Éxodo 25:18; y el Christian Spectator trimestral, vol. viii. pp. 368-388. Los dibujos que se asemejan a los querubines no eran infrecuentes en las esculturas antiguas.

Sombreado - Estirando sus alas para cubrir el propiciatorio.

El propiciatorio - La cubierta del arca en la que descansaba la nube o símbolo visible de la presencia divina. Fue llamado "propiciatorio" o "propiciatorio" - ἱλαστήριον hilastērion - porque fue esto lo que fue rociado con la sangre de expiación o propiciación, y porque era de este lugar, en el cual el símbolo de la deidad descansaba, que Dios se manifestó como propicio para los pecadores. La sangre de la expiación fue que a través o por medio del cual declaró su misericordia a los culpables. Aquí se suponía que Dios debía estar sentado, y desde este lugar se suponía que debía dar misericordia al hombre cuando la sangre de la expiación se rociaba allí. Sin duda, esto fue diseñado para ser un símbolo de su misericordia dispensadora a las personas en virtud de la sangre que el Salvador derramó como el gran sacrificio por la culpa; ver Hebreos 9:13.

Del cual ahora no podemos hablar particularmente - Es decir, no es mi diseño actual hablar particularmente de estas cosas. Aquellos a quienes les escribió bien entendieron estos asuntos, y su objeto no requería que él entrara en una explicación más completa.