Isaías 11:4

¿Juzgará a los pobres - Es decir, verá que se les haga justicia imparcial; no participará con los ricos contra los pobres, sino que demostrará que es amigo de la justicia. Esta es la calidad de un magistrado justo y recto, y este personaje que el Señor Jesús mostró en todas partes. Escogió a sus discípulos entre los pobres; él condescendió a ser su compañero y amigo; él proveyó para sus necesidades; y pronunció su condición bendecida; Mateo 5:3. Puede haber una referencia aquí a los pobres en espíritu: los humildes, los penitentes; pero la idea principal es que no se vería influenciado por ninguna consideración indebida por los rangos más altos de la vida, sino que sería el amigo y patrón de los pobres.

Y reprobar - הוכיח hô̂kiyach. Y juzgue, decida o discuta; es decir, él será su amigo y su juez imparcial; Isaías 11:3.

Con equidad - Con honestidad o integridad sin corrupción.

Para los mansos de la tierra - ענוי־ארץ ‛ an e vēy 'ārets. Para los humildes, la clase baja; refiriéndose a aquellos que generalmente fueron pasados ​​u oprimidos por aquellos en el poder.

Y él golpeará la tierra - Por "tierra" aquí, o la tierra, se entiende evidentemente "el malvado", como lo demuestra el siguiente miembro del paralelismo . Tal vez se supone que está implícito, que la tierra, cuando él venga, sería eminentemente depravada; cual era el hecho La característica aquí es la de un juez o príncipe recto, que castigaría a los malvados. "Herir" la tierra, o los impíos, es expresivo de castigo; y esta característica se atribuye en otra parte al Mesías; ver Salmo 2:9; Apocalipsis 2:27. El rasgo es el de un ejercicio de poder justo, recto e imparcial, tal como se manifestaría en la defensa de los pobres y los inocentes, y en el castigo de los orgullosos y los culpables.

Con la vara de su boca - La palabra שׁבט shêbet representa aquí 'vara', denota correctamente un palo o bastón; una vara para castigar o corregir Proverbios 10:13; Proverbios 13:24; Job 9:34; Job 21:9; el personal o cetro de una regla, como emblema de la oficina; una varilla de medición; una lanza, etc .; Nota, Isaías 10:5. No se aplica en otra parte a la boca, aunque a menudo se usa en otras conexiones. Significa lo que sale de la boca: una palabra que ordena una decisión amenazante; y está implícito que saldría a pronunciar sentencia de condena y a castigar. Su palabra sería tan justa, imparcial y autoritaria, que el efecto sería abrumar a los malvados. En un sentido similar a esto, se dice que Cristo fue visto por Juan, cuando ‘salió de su boca una espada afilada de dos filos’ Apocalipsis 1:16; es decir, sus órdenes y decisiones eran tan autoritativas y tan ciertas en su ejecución que parecían una espada afilada; compare Hebreos 4:12; Isaías 49:2: 'Y ha hecho de mi boca como una espada afilada'. La predicación discriminatoria, los discursos penetrantes, los mandamientos autorizados del Señor Jesús, cuando estuvo en la tierra, se mostraron y sus decisiones judiciales en el El día del juicio mostrará, la manera del cumplimiento de la predicción.

Y con el aliento de sus labios - Esto es sinónimo del miembro anterior del paralelismo. "El aliento de sus labios" significa lo que sale de sus labios: sus doctrinas, sus mandamientos, sus decisiones.

¿Matará al impío? Es decir, condenará al impío; o los sentenciará a castigo. Esto es descriptivo de un príncipe o gobernante, quien por sus órdenes y decisiones somete y castiga efectivamente a los malvados; es decir, hace justicia a todos. Grocio interpreta esto, "por sus oraciones", refiriéndose a Ezequías y a la influencia de sus oraciones en la destrucción de los asirios. El Parafrast de Chaldee lo traduce: "Y con la palabra de sus labios matará al impío Armillus". Por "Armillus", los judíos se refieren al último gran enemigo de su nación, que vendría después de Gog y Magog y libraría guerras furiosas. y quién mataría al Mesías Ben Efraín, a quien los judíos esperan, pero quién sería asesinado por la vara del Mesías Ben David, o el hijo de David. - "Castell".