El castigo descrito en términos generales en los tres versículos anteriores se detalla ahora en gran detalle.

Jeremias 9:1

Las habitaciones i. e - los campamentos temporales de los pastores (ver Jeremias 6:3).

Para que nadie pueda ... - O: "Están resecos, sin que nadie los atraviese; tampoco oyen la voz del ganado; desde las aves del cielo hasta las bestias "han huido, se han ido".

Jeremias 9:11

Dragones - Más bien, chacales.

Jeremias 9:12

Por lo que perece la tierra ... - Esta es la pregunta propuesta para consideración. El profeta llama al hombre sabio a explicar su pregunta; Esa pregunta es: ¿Por qué pereció la tierra? Lo sigue con la afirmación de un hecho: "Está reseco como el desierto sin que nadie lo atraviese".

Jeremias 9:13

La causa del castigo a punto de caer sobre Jerusalén fue su deserción de la Ley divina.

Jeremias 9:14

Imaginación - O, como en el margen.

Lo que sus padres les enseñaron - No fue el pecado de una generación lo que trajo sobre ellos el castigo: fue un pecado que había sido transmitido de padres a hijos .

Jeremias 9:15

Los alimentaré ... - Más bien, los estoy alimentando. El participio presente utilizado aquí, seguido de tres verbos en el futuro, muestra que el juicio tiene haz, de los cuales las etapas sucesivas se dan en la siguiente cláusula.

Ajenjo - Ver Deuteronomio 29:18, nota, y para "agua de hiel", Jeremias 8:14, nota.

Jeremias 9:16

Este verso está tomado de Levítico 26:33. El cumplimiento de lo que antes se había designado como castigo por la violación del pacto de Yahweh es una de las pruebas más notables de que la profecía era algo más que previsión humana.

Hasta que los haya consumido - Vea la nota Jeremias 4:27. ¿Cómo es consistente esta "consumición" con la promesa de lo contrario allí dada? Porque está limitado por los términos de Jeremias 9:7. Antes de la destrucción de Nabucodonosor de Jerusalén, Dios puso a salvo a aquellos en quienes la nación debería revivir.

Jeremias 9:17

Las mujeres de luto - Contratadas para asistir a los funerales, y con sus hábiles lamentos ayudan a los verdaderos dolientes a desahogar su pena. Por lo tanto, se les llama mujeres "astutas", literalmente "sabias", y la sabiduría se usa constantemente en las Escrituras para cualquier cosa en la que se entrena a las personas.

Jeremias 9:18

Haz un lamento por nosotros - i. e., para la nación que una vez fue el pueblo elegido de Dios, pero que lleva mucho tiempo muerto espiritualmente.

Jeremias 9:19

Abandonado - O a la izquierda: obligado a abandonar la tierra.

Debido a que nuestras viviendas ... - Más bien, "porque tienen al este por nuestras viviendas". Todo el verso es una descripción de sus sufrimientos. Ver 2 Reyes 25:1.

Jeremias 9:2

El comando está dirigido a las mujeres porque fue más especialmente su parte expresar los sentimientos generales de la nación. Ver 1 Samuel 18:6; 2 Samuel 1:24. Las mujeres pronuncian ahora el lamento de muerte sobre la nación que perece. Deben enseñar a sus hijas y vecinos la "lamentación, i. e., dirge ", porque la cosecha de la muerte sería tan grande que el número de mujeres capacitadas no sería suficiente.

Jeremias 9:21

La muerte ha surgido ... - i. e., la muerte roba silenciosamente como un ladrón sobre sus víctimas, y causa tal caos que no quedan niños "sin", ni jóvenes que frecuentan los espacios abiertos de la ciudad.

Jeremias 9:22

El "puñado" significa el pequeño manojo de grano que el segador recoge en su brazo con tres o cuatro golpes de su hoz, y luego se acuesta. Detrás del segador vino uno cuyo negocio era reunir varios de estos paquetes y atarlos en una gavilla. Así, la muerte esparce el suelo con cadáveres tan gruesos como estos puñados yacen sobre la tierra segada, pero los cadáveres yacen allí sin ser escuchados.

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