Juan 5:26

Como el Padre tiene vida - Dios es la fuente de toda vida. De allí se le llama el Dios viviente, en oposición a los ídolos que no tienen vida. Hechos 14:15; “Les predicamos que deben volverse de estas vanidades (ídolos)‘ al Dios viviente ’” Josué 3:1; 1 Samuel 17:26; Jeremias 10:1. Ver también Isaías 40:18.

En sí mismo - Esto significa que la vida en Dios, o la existencia, no se deriva de ningún otro ser. Nuestra vida se deriva de Dios. Génesis 2:7; Dios "respiró en su nariz el aliento de la vida, y el hombre se convirtió en un alma viviente", es decir, un ser vivo. Todas las demás criaturas derivan su vida de él. Salmo 104:3, Salmo 104:29; “Envías tu espíritu, son creados; les quitas el aliento, mueren y vuelven a su polvo ". Pero Dios está infravalorado. Siempre existió como es. Salmo 90:2; "Desde la eternidad hasta la eternidad eres Dios". Él es inmutablemente el mismo, Santiago 1:17. No se puede decir que él es "autoexistente", porque eso es un absurdo; ningún ser puede originarse o crearse a sí mismo; pero él no depende de ningún otro para la "vida". Por supuesto, ningún ser puede quitarle su existencia; y, por supuesto, también, ningún ser puede quitarle su felicidad. Él tiene "en sí mismo" infinitas fuentes de felicidad, y ningún otro ser, ningún cambio en su universo puede destruir esa felicidad.

Entonces - De una manera como la suya. Corresponde al primer "como", lo que implica que uno es igual al otro; la vida en uno es la "misma" y se posee de la misma manera que en el otro.

¿Qué ha dado? - Esto muestra que el poder o autoridad aquí mencionado fue "dado" o comprometido con el Señor Jesús. Evidentemente, esto no se refiere a la forma en que existe la segunda persona de la Trinidad, ya que el poder y la autoridad de los cuales Cristo habla aquí es aquello que ejerce como "Mediador". Es el poder de resucitar a los muertos y juzgar al mundo. Con respecto a su naturaleza divina, no se afirma aquí que se derive de ninguna manera; ni el hecho de que se dice que Dios le "dio" este poder prueba que era inferior en su naturaleza o que su existencia se derivaba. Por:

1. Tiene referencia meramente "al cargo". Como mediador, se puede decir que fue nombrado por el Padre.

2. El nombramiento para el cargo no prueba que el designado sea de naturaleza inferior al que lo nombra. Un padre puede designar a un hijo para un trabajo en particular y, sin embargo, con respecto a los talentos y cualquier otra calificación, puede ser igual o superior al padre. Sostiene la relación de un hijo, y en esta relación hay una inferioridad oficial. El general Washington no era inferior en naturaleza y talento a los hombres que lo comisionaron. Simplemente obtuvo la autoridad de ellos para hacer lo que de otro modo era completamente "capaz" de hacer. De modo que el Hijo, "como Mediador", está sujeto al Padre; Sin embargo, esto no prueba nada sobre su naturaleza.

Tener vida - Es decir, el derecho o la autoridad de impartir vida a otros, ya sea que estén muertos en sus tumbas o en sus pecados.

En sí mismo - Hay mucho que es notable en esta expresión. Está en Él como en Dios. Él lo controla y puede ejercerlo como quiera. Los profetas y apóstoles nunca son representados como teniendo tal poder en sí mismos. Eran dependientes; realizaron milagros en nombre de Dios y de Jesucristo Hechos 3:6; Hechos 4:3; Hechos 16:18; pero Jesús lo hizo por su propio nombre, autoridad y poder. No tenía más que hablar, y se hizo, Marco 5:41; Lucas 7:14; Juan 11:43. Esta maravillosa comisión la llevó de Dios para resucitar a los muertos como quisiera; para convertir a los pecadores cuando y donde él eligiera; y finalmente para resucitar a todos los muertos, y pronunciar sobre ellos un destino eterno de acuerdo con los hechos realizados en el cuerpo. Nadie podía hacer esto excepto el que tenía el poder de la creación, igual en omnipotencia al Padre, y el poder de buscar en todos los corazones, igual en omnisciencia a Dios.