Lucas 10:30

Jesús respondiendo - Jesús le respondió de una manera muy diferente de lo que esperaba. Por una de las narrativas más tiernas y conmovedoras que se encuentran en cualquier lugar, hizo del abogado su propio juez en el caso, y lo obligó a admitir lo que al principio probablemente habría negado. Lo obligó a reconocer que un samaritano, de una raza muy odiada por todos los judíos, había mostrado la amabilidad de un vecino, mientras que un "sacerdote" y un "levita" lo habían negado "a sus propios compatriotas".

De Jerusalén a Jericó - Jericó estaba situado a unas 15 millas al noreste de Jerusalén, ya unas 8 millas al oeste del río Jordán. Vea las notas en Mateo 20:29.

Cayó entre ladrones - Cayó entre "ladrones". La palabra "ladrones" significa aquellos que simplemente toman "propiedad". Estos eran bandoleros y no solo tomaron la propiedad, sino que pusieron en peligro la vida. Eran "ladrones". Desde Jerusalén hasta Jericó, el país era rocoso y montañoso, y en algunas partes apenas habitado. Ofrecía, por lo tanto, entre las rocas y la solidez, un lugar conveniente para los bandoleros. Este también era un camino muy frecuentado. Jericó era un lugar grande, y había mucho viaje a Jerusalén. En este momento, también, Judea abundaba en ladrones. Josefo dice que en un momento Herodes el Grande despidió a 40,000 hombres que habían sido empleados en la construcción del templo, una gran parte de los cuales se convirtieron en hombres de la carretera (Josefo "Antigüedades", xv. 7). Las siguientes observaciones del profesor Hackett, quien visitó Palestina en 1852, proporcionarán una buena ilustración de la escena de esta parábola. Es notable que una parábola que se pronunció hace más de mil ochocientos años aún pueda ubicarse adecuadamente en esta región.

El profesor Hackett ("Ilustraciones de las Escrituras", p. 215, 216) dice de esta región: "Es famosa en la actualidad como el refugio de ladrones y ladrones. Ninguna parte del viaje del viajero es tan peligrosa como la expedición a Jericó y el Mar Muerto. Los peregrinos orientales que reparan al Jordán tienen la protección de una escolta de soldados turcos; y otros que harían el mismo viaje deben ir en compañía de ellos o brindarles seguridad mediante la adquisición de un guardia especial. Tuve la suerte de poder acompañar a la gran caravana en el momento de la peregrinación anual. Sin embargo, a pesar de todas las precauciones, apenas pasa una temporada en la que algún caminante desafortunado no sea asesinado o robado al bajar de Jerusalén a Jericó. El lugar deriva su carácter hostil de su terrible desenfreno y desolación. Si pudiéramos concebir que el océano se congela y petrifica repentinamente cuando sus olas se arrojan a la montaña, y se lanzan en una salvaje confusión entre sí, entonces deberíamos tener una idea del aspecto del desierto en el que el Salvador se ha colocado tan sinceramente La parábola del buen samaritano. Los barrancos, los acantilados casi inaccesibles, las cavernas, proporcionan lugares de acecho admirables para los ladrones. Pueden precipitarse inesperadamente sobre sus víctimas y escapar tan pronto como sea posible más allá de la posibilidad de persecución.

“Cada circunstancia en esta parábola, por lo tanto, fue llena de significado para aquellos que la escucharon. El Salvador lo entregó cerca de Betania, en la frontera del espantoso desierto, Lucas 10:25, Lucas 10:38. Jericó era una ciudad sacerdotal. El fallecimiento de sacerdotes y levitas entre ese lugar y Jerusalén fue un hecho cotidiano. La idea de un caravanserai o "posada" en el camino no fue inventada, probablemente, por el bien de la alegoría, sino tomada del paisaje. Ahora están las ruinas de un refugio para los ignorantes o desafortunados en una de las alturas que dan a la carretera infestada. Por lo tanto, las instrucciones de nuestro Señor derivan a menudo la forma y gran parte de su pertinencia de las conexiones accidentales de tiempo y lugar ".