Comentario Biblico de Albert Barnes
Mateo 13:10-17
Cristo, en estos versículos, da una "razón" por la que usó esta forma de instrucción. Ver también Marco 4:10; Lucas 8:9-1.
Los misterios del reino - La palabra "misterio", en la Biblia, propiamente significa algo que está "oculto" o que "ha sido ocultado". No significa que la cosa fuera "incomprensible" o incluso difícil de entender.
La cosa podría ser lo suficientemente "simple" si se revela, pero significa simplemente que "no" se había dado a conocer antes. Por lo tanto, los "misterios del reino" no significan ninguna doctrina incomprensible en sí misma considerada, sino simplemente doctrinas sobre la predicación del evangelio y el establecimiento del nuevo reino del Mesías, que "no" había sido entendido, y que eran como pero oculto del gran cuerpo de los judíos. Ver Romanos 16:25; Romanos 11:25; Efesios 3:3, Efesios 3:9. De esta naturaleza era la verdad que el evangelio debía ser predicado a los gentiles; que la política judía debía cesar; que el Mesías debía morir, etc. A los discípulos se les dio a conocer estas verdades. Esto era importante para ellos, ya que debían llevar el evangelio por todo el mundo. A los demás no se les dio "entonces". Eran demasiado asquerosos, demasiado terrenales; ellos también tenían una concepción arraigada del reino del Mesías para comprender estas verdades, incluso si se les comunicaba. No debían predicar el evangelio y, por lo tanto, nuestro Salvador se esforzó especialmente para instruir a sus apóstoles en el sistema que debían predicar. Los fariseos, y los judíos en general, no estaban preparados para recibir el sistema, y no lo habrían creído, y por lo tanto, a propósito, empleó un tipo de enseñanza destinada únicamente a sus apóstoles.
Quien tenga ... - Este es un método proverbial de hablar.
Significa que un hombre que mejora la luz, la gracia y las oportunidades que tiene, las aumentará. Del que no las mejora, es apropiado que se las quiten. Los judíos tenían muchas oportunidades de aprender la verdad, y aún quedaba algo de luz entre ellos; pero eran groseros y sensuales, y los mejoraron mal, y era un juicio justo que debían ser privados de ellos. Se les dio un conocimiento superior a los discípulos de Cristo: ellos lo mejoraron, aunque lentamente, y la promesa era que debería aumentar considerablemente.
Debido a que ven, no ven - Mark Marco 4:12 y Luke Lucas 8:1 dicen, "Que viendo, pueden no veo, etc .; " Pero no hay diferencia.
Mateo simplemente declara el "hecho" de que, aunque vieron el significado "natural" de la historia, aunque literalmente entendieron la parábola, no entendieron su significado "espiritual". Mark y Luke no declaran el "hecho", pero afirman que habló con esta "intención", lo que implica que tal "fue" el resultado. Tampoco hubo ninguna deshonestidad en esto, ni ningún disfraz injusto. Tenía verdades que decir que deseaba que sus "discípulos en particular" entendieran. Eran de gran importancia para su ministerio. Si los hubiera declarado clara y completamente a los judíos, le habrían quitado la vida mucho antes que ellos. Por lo tanto, decidió exponer las doctrinas de modo que si sus corazones hubieran estado en lo correcto, y si no hubieran sido malignos y ciegos, "podrían haberlos entendido". Expresó sus doctrinas de la mejor manera posible, y no fue su culpa si no lo entendían. Poco a poco, de esta manera, preparó incluso a muchos judíos para recibir la verdad; por la única forma posible de tener acceso a sus mentes. Además, era completamente correcto y correcto impartir instrucciones a sus discípulos que él no "tenía la intención" de otros.
Y en ellos se cumple ... - Este lugar se cita sustancialmente de Isaías 6:9-1. Fue literalmente cumplido en el tiempo de Isaías. En el tiempo de Cristo, la gente tenía el mismo carácter. Al igual que ellos, cerraron los ojos sobre la verdad y rechazaron la enseñanza divina. Por lo tanto, las palabras de Isaías fueron "tan adecuadas" para expresar el carácter de la gente en el tiempo de Cristo como en el del profeta. En este sentido, se "cumplieron" o "se llenaron"; es decir, "ocurrió un caso que correspondía a su significado". Vea las notas en Mateo 1:22. No se pretende de ninguna manera que Isaías, cuando pronunció estas palabras, tuviera alguna referencia al tiempo de Cristo. El significado en ambos lugares es que las personas eran tan groseras, sensuales y prejuiciosas que "no" verían la verdad ni entenderían nada que fuera contrario a sus opiniones y deseos sensuales; un caso de ninguna manera poco común en el mundo. Vea el pasaje más completamente explicado en mis notas en Isaías 6.
Encerado bruto - Literalmente, "se ha engordado". Este lenguaje se aplica comúnmente al "cuerpo", pero también se usa para denotar a alguien que es estúpido y tonto en mente. Aquí significa que las personas eran tan sensuales y corruptas que no vieron ni entendieron los principios espirituales puros del evangelio.
Para que no vean ... - Para que no vean su condición perdida como pecadores, y se den vuelta y vivan. La razón dada aquí por la que no escucharon ni entendieron el evangelio es que su "corazón" estaba "equivocado". Ellos "no" atenderían las cosas que pertenecían a su paz.
Debería curarlos - Debería perdonarlos, santificarlos y salvarlos. El pecado a menudo se representa como una enfermedad, y el perdón y la recuperación del alma del pecado como "curación".
Bienaventurados tus ojos ... - Es decir, estás feliz de que se te permita ver la verdad que ellos no verán.
Se le permite comprender el significado espiritual de las parábolas y, en cierto grado, el plan de salvación.
Muchos profetas y hombres justos ... - Desearon ver los tiempos del Mesías.
Lo consideraron como un momento en que las esperanzas del mundo se cumplirían, y cuando los justos serían felices, Juan 8:56. "Abraham se alegró de ver mi día, y lo vio y se alegró". Compare también 1 Pedro 1:10; Hebreos 11:13. Entonces Isaías y los profetas esperaban la venida del Mesías como la consumación de sus deseos y el fin de las profecías, Apocalipsis 19:1. El objetivo siempre más querido para los corazones de todas las personas justas es presenciar la venida y el avance del reino de Cristo. Compare Apocalipsis 22:2.