Oseas 10:10

Es en Mi deseo que los castigue - Dios "no aflige voluntariamente, ni aflige a los hijos de los hombres" Lamentaciones 3:33. Grave, entonces, debe ser la causa del castigo, cuando Dios no solo castiga a las personas, sino que, por así decirlo, anhela castigarlas, cuando las castiga sin ningún impedimento u obstáculo de su misericordia. Sin embargo, así lo había dicho Dios; “Sucederá que, así como el Señor se regocijó por ti para hacerte bien y multiplicarte, así el Señor se regocijará por ti para destruirte y llevarte a la nada” Deuteronomio 28:63. Dios quiso hacer cumplir su justicia, sin reserva alguna de su misericordia. Toda su mente, por así decirlo, es castigarlos. Dios es "sin pasiones". Sin embargo, para impresionarnos con la verdad, que algún día habrá, para algunos, "juicio sin piedad" Santiago 2:13, habla como uno, cuyo anhelo no pudo ser satisfecho, hasta el castigo fueron ejecutados. Entonces Él dice: "Me aliviaré de mis adversarios" Isaías 1:24; “Mi ira se logrará y haré que Mi furia descanse sobre ellos, y seré consolado” Ezequiel 5:13.

Y el pueblo se reunirá contra él - " Como todas las otras tribus se reunieron contra Benjamín en Gabaa para destruirlo, así, aunque esa guerra no los alcanzó , ahora "contra él", i. e., contra Efraín o las diez tribus, "se reunirán" buzos "pueblos" y naciones, para destruirlos ". El número reunido contra ellos será tan abrumador, como el de todas las tribus de Israel contra la pequeña tribu de Benjamín. : “En la antigüedad, deberían haberse obligado a extinguir esta apostasía en su nacimiento, ya que se obligaron a vengar la horrible maldad de Gabaa. Pero como no se unieron contra el pecado, sino ante él, Dios dice que reuniría a las naciones paganas contra ellos, para castigar su rebelión obstinada contra sí mismo. Los que no serán atraídos por la piedad, ni corregidos por castigos moderados, deben ser visitados por castigos más severos, para que algunos, que no se esfuercen al máximo contra la misericordia de Dios, puedan ser salvados ".

Cuando se unen en sus dos surcos - Ellos "se unen" y Satanás "los une" a su pecado. En armonía y unidad en nada más, se unirán y ararán como dos bueyes juntos, agregando surco a surco, uniéndose en línea a línea de pecado. Aquellos que habían arrojado la luz y el yugo fácil de Dios, que siempre fueron como una vaca inquieta e indómita, comenzando a apartarse del yugo, se "unirían" y se atarían constantemente en sus propias formas de pecado, cultivando el pecado y en para que el pecado los destruya. Las personas que son inestables y desiguales en todo lo demás, serán firmes en acicalar el pecado; aquellos que no se someterán a ninguna restricción, humana o divina, en su esclavitud a sus pasiones, se someterán a cualquier cosa. Ninguna esclavitud es tan pesada como la que se autoimpone.

Esta traducción ha seguido una antigua tradición judía, expresada por las vocales del texto y las antiguas autoridades judías. Con otras vocales, puede expresarse, literalmente, "en su unión a sus dos transgresiones", lo que da el mismo sentido, "porque se unieron a sus dos transgresiones", o, pasivamente, "cuando están obligados, a cuenta de sus dos transgresiones ". Las "dos transgresiones" pueden designar a los dos terneros, "el pecado de Israel", o la doble culpa de la fornicación, espiritual y en el cuerpo; la violación de ambas tablas de la ley de Dios; o como dice Jeremías: “Mi pueblo ha cometido dos males; me han abandonado, la Fuente de las aguas vivas, y las han sacado de cisternas, cisternas rotas, que no pueden contener agua ”Jeremias 2:13. : “Esto no se podría decir de ninguna otra nación que no conociera a Dios. Porque si alguno de ellos adoraba a dioses falsos, cometían solo una transgresión; pero esta nación, en la que Dios era conocido, al declinar a la idolatría, es realmente culpable de "dos transgresiones"; dejaron al Dios verdadero, y a favor o en contra de Él, adoraron a otros dioses. Porque tiene doble culpa, quien, conociendo el bien, prefiere el mal; pero "él" soltero, quien, sin conocer el bien, toma el mal por el bien. Esa nación entonces, tanto cuando, después de ver muchas obras maravillosas de Dios, hizo y adoró a un becerro en el desierto; y cuando, abandonando la casa de David y el templo del Señor, se hizo dos terneros; sí, y tan a menudo como adoraba a esos dioses del beathen; y aún más, cuando pidió que Barrabás fuera liberado pero que Cristo fuera crucificado, cometió dos transgresiones, rechazó lo bueno, eligió lo malo; “Poniendo dulce para amargo, y amargo para dulce; configurando la oscuridad como luz, y la luz como oscuridad ”Isaías 5:2.