Salmo 17:13

Levántate, oh Señor - Mira las notas en Salmo 3:7.

Decepcionarlo - Margen, "evitar su cara". La lectura marginal expresa el sentido del hebreo. La palabra usada en el original significa "anticipar, ir antes, prevenir;" y la oración aquí es que Dios vendría "antes" de sus enemigos; es decir, que se lanzaría en su camino "antes" de que lo alcanzaran. El enemigo es representado como marchando sobre él con su rostro fijo, buscando su destrucción; y reza para que Dios interponga, o que venga en su ayuda "antes" de que su enemigo se le acerque.

Tíralo al suelo - Es decir, como en el hebreo, haz que se doble o se incline, como alguien que es vencido ante un vencedor.

Libra mi alma de los malvados - Salva mi vida; sálvame de los diseños de los malvados.

Cuál es tu espada - La paráfrasis aramea traduce esto, "Libra mi alma del hombre malvado, que merece ser asesinado con tu espada". La Vulgata Latina: “Libra mi alma del hombre malvado; tu lanza de los enemigos de tu mano. Entonces la Septuaginta: “Libra mi alma de los impíos; tu espada de los enemigos de tu mano. El siríaco: "Libra mi alma de los impíos y de la espada". DeWette lo traduce: "Libra mi alma de los malvados con tu espada". Prof. Alexander, "Salva mi alma de los malvados (con) tu espada". Entonces Lutero, "Con tu espada". El hebreo admitirá indudablemente esta última construcción, como en un pasaje similar en Salmo 17:1; y esta construcción se encuentra en el margen: "Por tu espada". El sentimiento de que los malvados SON la "espada" de Dios, o los instrumentos, aunque inconscientemente para sí mismos, de cumplir sus propósitos, o que los hace verdugos de su voluntad, es indudablemente favorecido por pasajes como Isaías 10:5 (vea las notas en esos versículos), y debe reconocerse adecuadamente. Pero tal construcción no es necesaria en el lugar que tenemos ante nosotros, y no está bien de acuerdo con la conexión, ya que no es fácil ver por qué el salmista debe hacer el hecho de que los malvados fueron instrumentos en la mano de Dios para lograr su objetivo. los propósitos son una "razón" por la cual debe interponerse y liberarlo de ellos. Por lo tanto, me parece que la construcción de DeWette y otros, "Sálvame del malvado" por "tu espada", es la verdadera. El salmista pidió que Dios interfiriera por su propia mano y lo salvara del peligro. La misma construcción, si es la correcta, se requiere en el siguiente verso.