Salmo 50:23

Quien ofrece alabanzas me glorifica - Es decir, él realmente me honra; él es un verdadero adorador; se encuentra con mi aprobación. La palabra aquí traducida como "ofrenda" es la misma que se usa en Salmo 50:14, y significa "el que sacrifica:" aquí significa, el que presenta el sacrificio de alabanza. Entonces la Septuaginta: "el sacrificio de alabanza me glorifica". Entonces la Vulgata. La idea es que la adoración que Dios requiere es "alabanza"; no es el mero acto externo de homenaje; no es la presentación de un sacrificio sangriento; no es la mera flexión de la rodilla; no es una mera forma externa: es lo que procede del corazón y muestra que hay un espíritu de verdadero agradecimiento, adoración y amor.

Y para el que ordena su conversación correctamente - Margen, como en hebreo, "que dispone su camino". O, más literalmente, "Al que" prepara "o" planifica "su camino; es decir, al que está atento a su marcha; quien busca caminar en el camino correcto; quien está ansioso por ir por el camino que conduce a un mundo más feliz; quien tiene cuidado de que toda su conducta esté de acuerdo con las reglas que Dios ha prescrito.

¿Mostraré la salvación de Dios? Esto puede significar: "Yo, el autor del salmo como maestro" (compárese Salmo 32:8); o "yo" como refiriéndose a Dios, como una promesa de que "Él" instruiría a tal persona. El último es el significado probable, ya que es Dios quien ha estado hablando en el verso anterior. La "salvación de Dios" es la salvación de la cual Dios es el autor; o, que solo él puede dar. La "idea" aquí es que donde hay un verdadero deseo de encontrar el camino de la verdad y la salvación, Dios impartirá la instrucción necesaria. No sufrirá a tal persona que se aleje y se pierda. Vea las notas en Salmo 25:9.

Las ideas generales en el salmo, por lo tanto, son

(1) que debe haber un juicio solemne de la humanidad;

(2) que los asuntos de ese juicio no estarán determinados por la observancia de las formas externas de religión;

(3) que Dios juzgará a las personas imparcialmente por sus pecados, aunque observen esas formas de religión; y

(4) que ninguna adoración a Dios puede ser aceptable que no brote del corazón.