Santiago 1:12

Bienaventurado el hombre que soporta la tentación - El apóstol parece usar aquí la palabra "tentación" en el sentido más general, como denotando cualquier cosa que pruebe la realidad de religión, ya sea aflicción o persecución, o un incentivo directo al pecado colocado ante la mente. La palabra tentación aparece en este capítulo para usarse en dos sentidos; y puede surgir la pregunta de por qué el apóstol lo emplea así. Compare Santiago 1:2, Santiago 1:13. Pero, de hecho, la palabra "tentación" es en sí misma de un carácter tan general que cubre todo el uso y justifica la manera en que se emplea. Denota cualquier cosa que intente o pruebe la realidad de nuestra religión; y puede aplicarse, por lo tanto, a las aflicciones o a las solicitudes directas de pecar, siendo este último el sentido en el que ahora se emplea comúnmente. En otro aspecto, también, esencialmente la misma idea entra en las dos formas en que se emplea la palabra.

La aflicción, la persecución, la enfermedad, etc., pueden considerarse, en cierto sentido, tentaciones para pecar; es decir, se nos plantea la cuestión de si nos adheriremos a la religión por la cual somos perseguidos, o apostataremos de ella, y escaparemos de estos sufrimientos; ya sea en enfermedades y pérdidas seremos pacientes y sumisos a ese Dios que nos impone, o nos rebelaremos y murmuraremos. En todos y cada uno de los casos, ya sea por aflicción o por atracciones directas para hacer el mal, surge la pregunta de si tenemos la religión suficiente para mantenernos, o si cederemos a murmurar, a la rebelión y al pecado. En estos aspectos, en un sentido general, todas las formas de juicio pueden considerarse como una tentación. Sin embargo, en el siguiente versículo Santiago 1:13 el apóstol guardaría esto del abuso. En cuanto a que la forma de la prueba involucraba un atractivo o un incentivo para pecar, él dice que ningún hombre debería considerarlo como de Dios. Ese no puede ser su diseño. La prueba es a lo que apunta, no al pecado. En el verso que tenemos ante nosotros, dice que cualquiera que sea la forma del juicio, un cristiano debe regocijarse en él, ya que proporcionará una evidencia de que es un hijo de Dios.

Para cuando sea juzgado - De cualquier manera, si él lleva la prueba.

Recibirá la corona de la vida - Vea las notas en 2 Timoteo 4:8. Es posible que James tuviera ese pasaje en su ojo Compare the Introduction, 5.

Lo que el Señor ha prometido - Los escritores sagrados a menudo hablan de una corona como la prometida, o como reserva para los hijos de Dios. 2 Timoteo 4:8; 1 Pedro 5:4; Apocalipsis 2:1; Apocalipsis 3:11; Apocalipsis 4:4.

Ellos que lo aman - Una expresión común para denotar a aquellos que son verdaderamente piadosos, o que son sus amigos. Es lo suficientemente distintivo para caracterizarlos, porque la gran masa de hombres no ama a Dios. Compare Romanos 1:3.