Romanos 11:7

¿Entonces que? [¿Qué resulta de los hechos que acabamos de exponer? Si Dios solo reconoce relaciones de pacto con un remanente, y con ellos solo por gracia, seguramente esperas que haga alguna declaración sobre el estado de la mayor parte de Israel. Mi declaración es esta:] Lo que Israel [el grueso o cuerpo principal de la nación] busca, eso no lo obtuvo; pero la elección lo obtuvo, y los demás se endurecieron [La búsqueda de la que se habla es aquella con la que ya estamos familiarizados; verbigracia.

, el esfuerzo por obtener la justificación ante Dios. Todo Israel buscaba este tesoro. Los que la buscaban por las obras de la ley (la gran mayoría de la nación) no la encontraron, pero el remanente, buscándola por la fe en Cristo, se encontró escogido por Dios o elegido para ella. "El judío, dice, lucha contra sí mismo. Aunque busca la justicia, no elige aceptarla" (Crisóstomo). Si no pudiera encontrarlo por su propio camino imposible de justicia propia y autosuficiencia, no tendría nada de eso, aunque el apóstol mostró cuán fácilmente podría obtenerse señalando a aquellos que lo hicieron suyo al recibirlo como un regalo. don gratuito de Dios a través de la fe en Cristo.

Pero para aquellos que desprecian este rico don, Dios tenía otro don, incluso el de endurecimiento, lo que significa privar a cualquier órgano de su sensibilidad natural. El dedo calloso pierde el sentido del tacto; el ojo con cataratas ya no ve con claridad; la mente endurecida pierde el discernimiento entre las cosas buenas y malas, y cree fácilmente una mentira engañosa ( 2 Tesalonicenses 2:9-12 ); el corazón endurecido se vuelve obstinado como el de Faraón, y no es tocado ni ablandado por las apelaciones a la piedad, la misericordia, etc.

Hemos visto, en el caso de Faraón, que la dureza fue el acto conjunto de Dios y Faraón. Lo mismo se muestra en el caso de los judíos, porque Pablo aquí lo atribuye a Dios, mientras que en otro lugar se acusa a los mismos judíos ( Mateo 13:14-15 ). Por supuesto, la parte de Dios siempre es meramente permisiva, y Satanás es el agente activo.

"Dios", dice Lard, "nunca ha endurecido a ningún hombre para impedirle hacer el bien, o para inducirlo a hacer el mal. Él no es el autor del pecado. Él puede permitir que otros agentes, como Satanás y la maldad de hombres, para endurecerlos, pero él mismo nunca lo hace"]: