1 Corintios 16:2

En el primer día de la semana, cada uno de vosotros acumule por sí mismo, según prospere, para que no se hagan colectas cuando. venir.

'En el primer día de la semana' -'En el primer día de cada semana' (NASV); 'kata es distributivo para que podamos traducir: "Domingo por domingo, que cada uno de ustedes se acueste". (Lenski p. 759); 'Kata tiene fuerza distributiva, cada primer día' (Vincent p. 288)

Puntos a tener en cuenta:

1. Sabemos que a los cristianos se les ordenó reunirse ( Hebreos 10:25 ). Sabemos que se reunieron el primer día de la semana ( Hechos 20:7 ). Sabemos que participaron de la Cena del Señor cuando se reunieron ( Hechos 20:7 ; 1 Corintios 11:18 ff).

Ya que Paul estaba tratando de evitar la pérdida de tiempo que implicaría si el dinero no se reuniera cuando llegara a la ciudad. ( 1 Corintios 16:2 ) Debemos inferir que los miembros debían traer su contribución 'apartada' cada primer día de la semana a la asamblea, y se colocaba en un fondo especial, para no ser gastado en otras cosas.

2. Por lo tanto: los cristianos se reunían 'cada primer día de la semana' y participaban de la Cena del Señor cada primer día de la semana.

'El hecho de que Paul hace tal. toda referencia implica que hay algún significado en apartar dinero en este día en lugar de, por ejemplo, "una. semana".... Esto se verifica más en la nota en Hechos 20:7 . lo que implica con mucha fuerza que Pablo y los demás esperaron en Troas hasta el "primer día de la semana" precisamente porque es cuando los cristianos se reunían para la fracción del pan...' (Fee pp. 813-814)

'que cada uno de vosotros' -todo cristiano tenía la obligación de dar algo. Dios tenía la intención de que todos los cristianos participaran. Compárese con cantar ( Colosenses 3:16 ), la Cena del Señor ( 1 Corintios 11:26 ); oraciones públicas ( 1 Corintios 14:16 ); y la predicación ( 1 Corintios 14:26 : 26-31).

'poner junto a él' - ' personalmente apartado' (Ber). Algunos tienen la impresión de que 'poner por él' exige la interpretación de 'poner por él en casa'. Pero considere los siguientes puntos: Tal 'guardar en casa' anularía el propósito de esta instrucción. Pablo estaba dando instrucciones que lo prevendrían. reunión masiva cuando llegó. ( 1 Corintios 16:2 )

'Permítanme observar que todo lo que Pablo no quería que se hiciera cuando vino es precisamente lo que debía hacerse el primer día de cada semana... nos vemos obligados a concluir que la actividad de los vers. 1-2 es. recogida pública el primer día de la semana. (Willis pág. 601)

'Pero ciertamente me parece que si lo estuvieran manteniendo en casa (1) la estipulación del día (todos los primeros días) no tiene sentido (¿por qué no sería igual de aceptable y efectivo hacerlo el jueves?), y (2) Paul estaría derrotando su propio deseo de no tener colectas cuando viniera, ya que tendrían que traer el dinero de las casas de toda la ciudad.' (McGuiggan pág. 212)

'en la tienda' -2343. thesaurizo thay-sow-rid'-zo; de 2344; amasar o reservar (literal o figuradamente): -acumular (tesoro), (mantener) en almacén, (amontonar) tesoro (juntos, arriba).

'La palabra 'thesaurizoon', traducida como 'almacenar', significa, literalmente, 'poner en el tesoro'. Si cada uno hubiera guardado en su propia casa, todas estas colectas dispersas habrían tenido que ser reunidas después de la llegada de Pablo, lo cual fue precisamente lo que prohibió. Fue puesto en la tesorería pública de la iglesia, pero guardado por sí mismo como. fondo separado.' (McGarvey pág. 161)

Puntos a tener en cuenta:

1. Las iglesias del primer siglo tenían el equivalente moderno de. cuenta bancaria. Ellos tenían lugar seguro donde pudieran poner su dinero.

2. Se ha argumentado que estos pasajes se refieren a. colección específica para. necesidad específica y por lo tanto no pueden ser utilizados como pasajes a autorizar. Colecta del primer día de la semana para otras obras de la iglesia, como la edificación y la evangelización.

El problema con tal argumento es que prueba demasiado. Si tal argumento es cierto, entonces la iglesia local no puede mantener a sus propios miembros necesitados con la contribución del primer día de la semana, ya que esta contribución fue designada específicamente para miembros de otra congregación. Además, aquellos que hacen este argumento terminan usando este mismo método u otro, que resulta estar desprovisto de toda autoridad bíblica (como en el caso de aquellos que dicen, 'bueno, cuando entre la factura de la iglesia, todos deberían simplemente colabore para pagarlo.') Como si. ¡El verso de la biblia existía para ese método!

'Algunos han argumentado que este pasaje sólo autoriza. colecta para aliviar las necesidades de los pobres entre los santos y no para fines generales (como comprar y mantener, construir, sostener, predicar, etc.). Este pasaje nunca se ha usado para mostrar todos los usos bíblicos de la colecta del primer día de la semana. En cambio, se ha utilizado, y correctamente, como el único pasaje de la Biblia que cuenta cómo las iglesias recaudaron sus fondos en el Nuevo Testamento.

Otros pasajes implican. tesoro común ( 2 Corintios 11:8 ; 1 Pedro 4:14 ; 1 Timoteo 5:9 ; 1 Timoteo 5:16 ).

Podemos saber cómo se recaudó el dinero en esos tesoros solo de este pasaje. Debemos consultar otros pasajes del Nuevo Testamento para comprender todas las cosas en las que se puede gastar la colecta bíblicamente.' (Willis págs. 596-597)

'según prospere' - ' en proporción a sus ganancias' (NEB); 'según su capacidad financiera'. (Ni)

Puntos a tener en cuenta:

1. No hay indicios de diezmo. Lo cual infiere que los cristianos no están bajo el sistema de justificación del AT. ( 1 Corintios 7:19 )

2. Nada se dice aquí acerca de que los líderes de la iglesia investiguen los ingresos personales de sus miembros y luego legislen cuánto debe dar cada individuo o familia para permanecer en comunión con Dios.

3. Existe una enorme cantidad de información errónea en el mundo religioso con respecto al tema de dar. Casi todo lo que existe acerca del Espíritu Santo (capítulo s 12-14).

(a) Dios no espera que demos todo lo que poseemos a la iglesia. Sosteniendo a nuestras familias ( 1 Timoteo 5:8 ); pagar deudas honestas ( Romanos 13:8 ); cuidar a los parientes ( 1 Timoteo 5:16 ); ¡ pagar nuestros impuestos ( Romanos 13:7 ) también son asuntos importantes!. Todavía me gusta el comentario de McGuiggan:

'Hay pocas cosas más mortificantes de escuchar que los predicadores que no pagarán sus deudas... He sabido de aquellos que hacen grandes donaciones a las arcas de la Iglesia mientras dejan a los acreedores sin perdonar mendigando el dinero que los cristianos les deben. Hay. idea tonta en el extranjero de que el dinero que se da a las tesorerías de la Iglesia es más apreciado por Dios que el pago de deudas honestas.

.. No le estamos haciendo ningún favor a Dios si llevamos al acreedor no perdonado a creer que Dios aprueba a los ladrones siempre y cuando contribuyan a algunos Presupuesto de la iglesia. (Romanos págs. 384-385)

(b) Además, tampoco le estás haciendo ningún favor a Dios ni a la congregación local, al desatender el debido y necesario seguro, para que puedas "dar" más a la iglesia.

'que no se hagan colectas cuando. vengan' -'Nada de apelaciones de última hora para avivar lo que ya habían acordado hacer'. (McGuiggan pág. 214)

Puntos a tener en cuenta:

1. Existían cosas más importantes que incluso la recolección de este dinero. Pablo no viene a Corinto con apelaciones emocionales, por lo que puede azuzar a los corintios en un frenesí emocional para dar. No habrá 'Dios te dará'. cadillac..si solo das hasta que te duela', o 'prueba la fidelidad de Dios, ahora mismo dando todo lo que tienes a este ministerio...' o, 'para. por tiempo limitado, si das 1000.00, te incluiremos como. obsequio adicional... una página real de esta carta firmada por todos los apóstoles...'

2. 'Él deseaba dedicarse a la instrucción de los corintios, y no ocupar su tiempo con este asunto de la colecta cuando llegó a Corinto... deseaba que este asunto se dispusiera antes de su llegada.' (Erdman pág. 171)

3. Podrían armar esta colección por su cuenta (no fue tan difícil). Pablo quería enfocar su atención en corregir cualquier problema que quedara cuando llegó ( 1 Corintios 11:34 ).

Note la diferencia entre Pablo (los otros Apóstoles) y muchos de los líderes religiosos en el mundo de hoy. Para muchos grupos religiosos,. 'proyecto físico' recibe todo el foco. Sermón tras sermón exhorta a los miembros a dar a algún nuevo "ministerio", o para. nuevo complejo que la comunidad tendrá que respetar. Para Paul, incluso esta colección no era la máxima prioridad. Hay que atender otros asuntos. ( Hechos 6:1 ) Pablo tampoco inició ni abogó.

ministerio separado para cristianos pobres fuera de la congregación local. La tierra no fue comprada. el edificio no fue comprado. no se inventó un nombre elegante, no se contrató personal y. El boletín (que siempre contenía algún pedido de fondos) no se inició. Pablo simplemente usó la propia organización de Dios (congregaciones locales) para satisfacer esta necesidad. ¿Por qué la gente no puede contentarse con hacer lo mismo hoy?