1 Tesalonicenses 4:1

“Por lo demás, hermanos, os rogamos y os exhortamos en el Señor Jesús, que así como habéis recibido de nosotros cómo debéis andar y agradar a Dios, así como andáis, abundéis más y más”

“Finalmente”: Marcando no el final de la carta, pero. transición a. nuevo tema. La primera división importante de esta carta trata sobre su regocijo en ellos y. defensa de su carácter. En su mayor parte, el resto de la carta tratará de exhortaciones y amonestaciones para vivir la vida cristiana en todas las situaciones y en todos nuestros tratos con los demás. “Ruega y exhorta”: “La exhortación de Pablo a los tesalonicenses es muy seria.

Lo subraya con el doble mandato, 'os rogamos y os exhortamos'. La combinación da énfasis a la petición del Apóstol” (Morris p. 117). “En el Señor Jesús”: Pablo sabía que hablaba por el Señor ( 1 Tesalonicenses 2:13 ; 2 Tesalonicenses 3:6 ss).

Siempre fue consciente de quién era el verdadero autor de sus exhortaciones. “Según recibisteis de nosotros, así debéis andar”: Esto y 1 Tesalonicenses 4:2 enfatizan esa verdad de que Pablo no está dando nuevas instrucciones. Él les había enseñado estas verdades mientras estaba con ellos. Por lo tanto, nada nuevo estaba surgiendo sobre ellos.

El verdadero costo de ser. Christian no se divulga después de que se convierten en cristianos. “Os exhortamos a que así como aprendisteis a vivir, así podáis vivir” (Marshall p. 104). “Debe”: Considere cómo Pablo trató a sus hermanos. Los instó, les suplicó, e hizo lo mejor que pudo para persuadirlos. Al mismo tiempo, declaró claramente que lo que les estaba 'rogando' era obligatorio.

Podemos usar el tacto en nuestra enseñanza, podemos presentar. doctrina en una luz muy positiva y, sin embargo, al final del día, todavía tenemos que recordarle a la gente, "esto es algo que uno está moralmente obligado a realizar".

“Andar”: “Vivir. Esto puede conectarse con el hecho de que. La designación favorita del cristianismo en los primeros días era 'el Camino' ( Hechos 9:2 ; Hechos 19:23 ; Hechos 24:22 ).

O puede ser que la metáfora surgiera de la idea de un avance continuo, aunque no espectacular” (Morris p. 118). “Y para agradar a Dios”: “Para satisfacer a Dios” (Mof). “Cómo comportarse de una manera que agrada a Dios” (Ber). Es posible para el cristiano "caminar con Dios" ( Génesis 5:22 ; Miqueas 6:8 ).

“Agradar a Dios como fundamento sobre el que se construye el comportamiento ético cristiano. Se pueden hacer varios puntos a favor de 'agradar a Dios' como. principio rector del comportamiento cristiano. ¿Cómo podemos pretender conocer y amar a Dios si no buscamos agradarle? La desobediencia está descartada. nuestro incentivo no será tanto obedecer la ley como complacer al Legislador. Si nuestra meta es agradar perfectamente a Dios, nunca podremos afirmar que hemos llegado.

En cambio, estamos llamados a agradarle más y más (2)” (Stott pp. 78, 79). “Toda la vida cristiana está centrada en Dios. El cristiano no 'camina' con. vista a obtener la máxima cantidad de satisfacción para sí mismo, pero para complacer a su Señor” (Morris p. 118). El comentario anterior realmente debería hacernos pensar en "la predicación que nos gusta escuchar". El propósito principal de la enseñanza no es hacer que el oyente se sienta mejor consigo mismo o hacerle la vida más fácil, sino informar.

hombre o mujer cómo vivir. vivir que es agradable a Dios. La cuestión principal a la que se enfrenta el cristiano es on. diariamente, no debe ser “am. ¿contento?" Más bien, “¿Está Dios complacido con mi vida?” ( 2 Corintios 5:9 ; Colosenses 1:10 ).

“Así como andáis”: ¡Estaban teniendo éxito en agradar a Dios! “Para que abundéis más y más”: “Pero debéis sobresalir aún más en ello” (Mof). “Sigue viviendo esta vida cada vez mejor” (Wms). “Que vivas cada vez más cerca de ese ideal” (Tay). “Paul les hace saber que él no está despreocupado de su logro. Pero el cristiano nunca puede estar satisfecho” (Morris p.

119). "Abundando más y más" es la respuesta de Dios a los que buscan. mínimo indispensable o. cuota que pueden cumplir ( 1 Corintios 15:58 ; 1 Tesalonicenses 3:12 ; 1 Tesalonicenses 4:10 ; 1 Pedro 1:9 ).