No tengo mandamiento del Señor

(επιταγην Κυριου ουκ εχω). Una palabra tardía de επιτασσω, antiguo verbo griego para imponer, dar órdenes. Pablo tenía (versículo 1 Corintios 7:10 ) un mandato del Señor como lo tenemos en Mateo y Marcos. Era muy posible que Pablo supiera este mandato de Jesús como conocía otros dichos de Jesús ( Hechos 20:35 ) incluso si todavía no tenía acceso a un evangelio escrito o no había recibido revelación directa sobre el tema de Jesús ( 1 Corintios 11:23 ).

Dichos de Jesús fueron transmitidos entre los creyentes. Pero Pablo no tenía una palabra específica de Jesús sobre el tema de las vírgenes. Llaman a un trato especial, mujeres solteras jóvenes solo quiere decir Pablo ( 1 Corintios 7:25 ; 1 Corintios 7:28 ; 1 Corintios 7:34 ; 1 Corintios 7:36-38 ) y no como en Apocalipsis 14:4 (metáfora) .

Es probable que en la carta ( 1 Corintios 7:1 ) los corintios hayan preguntado por este problema. Pero doy mi juicio

(γνωμην δε διδωμ). Acerca de los matrimonios mixtos ( 1 Corintios 7:12-16 ) Pablo tenía el mandato de Jesús con respecto al divorcio para guiarlo. Aquí no tiene nada de Jesús en absoluto. Por lo tanto, no da un "mandamiento", sino solo "un juicio", una decisión deliberadamente formada a partir del conocimiento ( 2 Corintios 8:10 ), no una mera fantasía pasajera. Como quien ha obtenido misericordia del Señor para ser fiel

(ως ηλεημενος υπο κυριου πιστος εινα). Participio perfecto pasivo de ελεεω, antiguo verbo recibir misericordia (ελεος). Πιστος es predicado nominativo con infinitivo εινα. Este lenguaje, lejos de ser una negación de la inspiración, es un reclamo expreso de ayuda del Señor en la formación de este juicio debidamente considerado, que en ningún sentido es un mandato, sino una opinión inspirada.

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