DIOS (o θεος). Esta Epístola comienza como el Génesis y el Cuarto Evangelio con Dios, que es el Autor de la antigua revelación en los profetas y de la nueva en su Hijo. Los versículos Hebreos 1:1-3 son un _proemium_ (Delitzsch) o introducción a toda la Epístola. La estructura periódica de la oració... [ Seguir leyendo ]
AL FINAL DE ESTOS DÍAS (επ' εσχατου των ημερων τουτων). En contraste con παλα arriba. HA HABLADO (ελαλησεν). Primer aoristo de indicativo de λαλεω, el mismo verbo que el anterior, "habló" en una revelación final y completa. EN SU HIJO (εν υιω). En marcado contraste con εν τοις προφηταις. "El Anti... [ Seguir leyendo ]
SIENDO (ων). Existencia absoluta y eterna (participio presente activo de ειμ) en contraste con γενομενος en el versículo Hebreos 1:4 como ην en Juan 1:1 (en contraste con εγενετο en Hebreos 1:14 ) y como υπαρχων y γενομενος Filipenses 2:6 en Filipenses . EL RESPLANDOR DE SU GLORIA (απαυγασμα της δο... [ Seguir leyendo ]
HABIÉNDOSE CONVERTIDO (γενομενος). Segundo participio aoristo medio de γινομα. En contraste con sobre en el versículo Hebreos 1:3 . POR TANTO (τοσουτω). Caso instrumental de τοσουτος correlativo de οσω (as) con comparativo en ambas cláusulas (κρειττων, mejor, comparativo de κρατυς, διαφορωτερον, m... [ Seguir leyendo ]
A LA CUAL (Τιν). "A qué ángel individual". Como clase, los ángeles son llamados hijos de Dios (Elohim) ( Salmo 29:1 ), pero ningún ángel es llamado Hijo de Dios como el Mesías en Salmo 2:7 . Dods toma "yo te he engendrado" (γεγεννηκα σε, perfecto activo de indicativo de γενναω) para referirse a la... [ Seguir leyendo ]
Y CUANDO VUELVA A INTRODUCIR (οταν δε παλιν εισαγαγη). Cláusula temporal indefinida con οταν y segundo aoristo de subjuntivo en voz activa de εισαγω. Si παλιν se toma con εισαγαγη, la referencia es a la Segunda Venida como en Hebreos 9:28 . Si παλιν simplemente introduce otra cita ( Salmo 97:7 ) pa... [ Seguir leyendo ]
DE LOS ANGELES (προς τους αγγελους). "Con referencia a" (προς) como en Lucas 20:9 . Entonces, "del Hijo" en el versículo Hebreos 1:8 . Nótese μεν aquí y δε en el versículo Hebreos 1:8 en un contraste cuidadosamente equilibrado. La cita es de Salmo 104:4 . VIENTOS (πνευματα). "Espíritus" también si... [ Seguir leyendo ]
OH DIOS (o θεος). Esta cita (la quinta) es de Salmo 45:7 . Una oda nupcial hebrea (επιθαλαμιυμ) para un rey tratado aquí como mesiánico. No es seguro si ο θεος es aquí el vocativo (dirección con la forma nominativa como en Juan 20:28 con el Mesías llamado θεος como es posible, Juan 1:18 ) o si ο θε... [ Seguir leyendo ]
TE HA UNGIDO (εχρισεν σε). Primer aoristo de indicativo en voz activa de χριω, ungir, de cuyo verbo proviene el verbal Χριστος (Ungido). Vea el uso de Cristo de εχρισεν en Lucas 4:18 de Isaías 66:1 . CON EL ACEITE DE LA ALEGRÍA (ελαιον αγαλλιασεως). Caso acusativo con εχρισεν (segundo acusativo ad... [ Seguir leyendo ]
CABALLERO (Κυριε). En la LXX, no en el hebreo. Cita (la sexta) de Salmo 102:26-28 hasta los versículos Hebreos 1:10-12 . Nótese la posición enfática de συ aquí al principio como en los versículos Hebreos 1:11-12 (συ δε). Este Salmo Mesiánico representa al Hijo en su obra Creadora y en su triunfo fi... [ Seguir leyendo ]
ELLOS (αυτο). Los cielos (ουρανο). PERECERÁ (απολουντα). Futuro medio de απολλυμ. Los científicos modernos ya no postulan la existencia eterna de los cuerpos celestes. PERO TÚ CONTINÚAS (συ δε διαμενεις). Esto es lo más importante, la existencia eterna del Hijo de Dios como Creador y Conservador... [ Seguir leyendo ]
UN MANTO (περιβολαιον). Vieja palabra para cubrir de παριβαλλω, arrojar alrededor, como un velo en 1 Corintios 11:15 , en ningún otro lugar del NT TE ENROLLARÁS (ελιξεις). Futuro en voz activa de ελισσω, forma tardía de ειλισσω, en el NT solo aquí y Apocalipsis 6:14 , plegarse. COMO PRENDA (ως ιμ... [ Seguir leyendo ]
¿HA DICHO (ειρηκεν). Perfecto activo uso común del perfecto para registro permanente. Esta séptima cita es prueba de la superioridad del Hijo como Hijo de Dios (su deidad) sobre los ángeles y proviene de Salmo 110:1 , un Salmo mesiánico frecuentemente citado en Hebreos. SIÉNTATE (καθου). Segunda p... [ Seguir leyendo ]
ESPÍRITUS MINISTRADORES (λειτουργικα πνευματα). Thayer dice que λειτουργικος no se encontró en autores profanos, pero aparece en los papiros para "impuesto al trabajo" (dinero en lugar de servicio) y también para servicio religioso. La palabra está hecha de λειτουργια ( Lucas 1:23 ; Hebreos 8:6 ; H... [ Seguir leyendo ]