1 Pedro 1:14

1 Pedro 1:14 . Como hijos de la obediencia: se introduce así un segundo consejo, que trata de una santidad que no debe ser menos completa que la esperanza. El uno surge naturalmente del otro. La esperanza es un principio santificador, que promueve la santidad, mientras que ella misma también es iluminada y fortalecida por ella. Es en el carácter de 'hijos de la obediencia' que están encargados de aspirar a una santidad perfecta.

Es como corresponde a aquellos con quienes la obediencia (aquí nuevamente en el sentido más amplio e inclusivo) se ha convertido en una nueva naturaleza. La figura hebrea familiar para la permanencia de la cualidad los representa sacando la inspiración de su vida de la obediencia, relacionados con ella como hijos con una madre.

no os conforméis a vuestras concupiscencias anteriores en vuestra ignorancia : en el carácter de los obedientes, y para la santidad, deben renunciar a una cierta forma de vida. El verbo aparece solo una vez en otras partes del Nuevo Testamento ( Romanos 12:2 ). En el corazón de ella está el término que se aplica al mundo en su aspecto de transitoriedad, 'la apariencia de este mundo pasa' ( 1 Corintios 7:31 ), y que se usa de Cristo en la gran declaración cristológica en Filipenses 2:7 'encontrado en la moda como un hombre.

El término se refiere a lo externo de un objeto, todo aquello en lo que aparece un objeto, más que a lo que es intrínseco. Lleva consigo, por tanto, la idea de lo mutable e ilusorio. Esta forma de vida inestable y engañosa que no deben asumir es la antigua vida de la lujuria pagana, la vida en la que ignorantemente siguieron 'la guía caprichosa de las pasiones'. (Ver Lightfoot sobre Filipenses, pág.

128.) La ignorancia (en el sentido ético de la ignorancia pagana de Dios y las cosas de Dios, como también en Efesios 4:18 ; Hechos 17:30 ) se representa como la etapa de su carrera (' el tiempo de vuestra ignorancia') cuando la pasión era su vida (así la Versión Revisada, Calvino, etc.

), o más bien como el elemento en el que se crió la pasión que imprimió el sello a su vida. Probablemente Pedro tiene en mente aquellas inmoralidades más groseras que están invariablemente asociadas con la idolatría, y que Pablo ( Romanos 1:18 , etc.) atribuye a la ignorancia de Dios. La palabra usada para 'concupiscencias', sin embargo, cubre no sólo las pasiones sensuales, sino todos aquellos deseos no regulados que se comprenden sumariamente bajo 'la concupiscencia del ojo', así como 'la concupiscencia de la carne' ( 1 Juan 2:16 ). ).