2 Corintios 7:10 . Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, un arrepentimiento que no trae arrepentimiento. Las dos palabras que se usan aquí significan cosas muy diferentes, y la diferencia es tan importante que no se debería haber usado la misma palabra para ambas en la Versión Autorizada. La primera palabra significa ese cambio de mente lleno de gracia que la palabra inglesa “arrepentimiento expresa”; pero la segunda palabra sólo significa arrepentimiento por algo hecho anteriormente, aunque no vaya acompañado de ningún cambio de corazón.

Así se dice de Judas, que cuando vio que el Señor a quien había entregado estaba condenado, “se arrepintió ... fue y se ahorcó” ( Mateo 27:3 ; Mateo 27:5 ). Pero es la segunda palabra que se usa aquí, no la primera, la que se emplea allí.

Aunque, por lo tanto, a uno le gustaría retener aquí la feliz aliteración de nuestra Versión Autorizada, solo podría hacerse sacrificando una distinción muy importante en el sentido; esto, a saber, que el “arrepentimiento para salvación” que produce la tristeza según Dios es algo de lo que nadie tendrá jamás motivo para ' lamentarse o arrepentirse ', [1]

[1] Toda la idea parece haber sido sugerida por el juego con las dos palabras griegas que la preposición en la composición sugería metanoiana-meta meleton (como señala Neander).

pero la tristeza del mundo obra la muerte por el mero arrepentimiento por el mal hecho. Tal remordimiento de conciencia, por muy acre que sea todo lo que “el mundo” alcanza en su mejor momento, no tiene efecto subyugante, escarmentador, salvador, sino por el contrario, tiene un efecto amargo, corrosivo, consumidor, “muerte activa”; una muerte que, contrapuesta a la “salvación” como fruto de un verdadero arrepentimiento, debe significar (como bien dice Meyer) la muerte eterna.

En el caso de muchos, además de Judas, cuando la “tristeza del mundo” produce desesperación, la existencia se siente intolerable y la autodestrucción los envía a “su propio lugar” ( Hechos 1:25 ).

Ahora sigan las características de ese dolor según Dios, cuyo efecto había sido tan notable, que el apóstol se sintió transportado por las noticias que recibió de él.

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