2 Corintios 9:15

El regalo de todos los regalos.

2 Corintios 9:15 . Gracias sean dadas a Dios por su don inefable. Este exquisito e irresistible estallido de acción de gracias por ese regalo, que no sólo trasciende todas nuestras dádivas, sino que las origina todas, es tan sublime como adecuada para cerrar todo el tema de esta colección sobre la que las observaciones de Stanley son tan admirables, que , siempre que lo sean, serán aceptables para el lector:

Nótese “el gran énfasis puesto por el apóstol en la contribución de la iglesia de Corinto. Él les había advertido que lo tuvieran listo ( 1 Corintios 16:1-4 ); se había 'jactado' de sus preparativos, aprovechándolos al máximo que pudo para las iglesias de Macedonia; por esa jactancia, las iglesias macedonias se habían visto estimuladas principalmente a hacer esfuerzos, que en el momento en que escribió esta epístola habían sido muy grandes, casi más allá de sus posibilidades.

Ahora dedica una sección completa de una epístola muy importante únicamente a este tema; envía a Tito, el más enérgico y ferviente de sus compañeros, con la expresa intención de instar a que se complete la colecta; se une a él dos cristianos, distinguidos por su celo, conocidos en todas las congregaciones por donde pasó, probados por él mismo en muchas dificultades, mensajeros de muchas iglesias, 'la gloria del mismo Cristo'.

Él amontona súplica tras súplica para que estén listos, para que sean generosos. Él promete la plenitud de la bendición de Dios sobre ellos si perseveran. Anticipa una acción de gracias general a Dios ya Cristo, y un afecto ardiente por ellos de parte de aquellos a quienes socorren; compara la contribución nada menos que con los dones de Dios mismo, como si fuera en sí mismo un don especial de Dios, y sólo pudiera expresarse con la misma palabra ('gracia', 'bendición'); pronuncia solemnes acciones de gracias a Dios por el trullo que Tito mostró en el asunto, y por el don inefable mismo.

Finalmente, cuando al llegar a Corinto encontró el don cumplido ( Romanos 15:26 ), éste determinó su rumbo a Jerusalén ( 1 Corintios 16:3-4 ), a pesar de su ardiente deseo de visitar Roma y España ( Romanos 15:23-24 ; Romanos 1:10-11 ), y a pesar de los muchos peligros y dificultades de los que fue advertido en su camino; por el bien de tomar esta contribución, estaba 'atado en espíritu', estaba 'listo para morir por el nombre del Señor Jesús' ( Hechos 20:22-23 ; Hechos 21:4 ; Hechos 21:10-13 ) ; y si logra encontrarlo 'aceptable', entonces, y no antes, podría 'venir con alegría' e 'informarse' con los cristianos de occidente (Romanos 15:32 ).

Con tan poca información como la que poseemos, tal vez sea imposible llegar a un conocimiento cierto de la razón por la cual esta contribución, especialmente la parte de los corintios, reviste tanta importancia. La conjetura más probable es que habiendo sido expresamente encargado como condición de su apostolado separado a los gentiles hacer esta colecta para los cristianos judíos ( Gálatas 2:10 ), estaba doblemente ansioso por presentarla, especialmente la parte de ella que vino de la capital de Grecia, de su propia iglesia principal y favorita, especialmente convertida por él, y el lugar de su residencia más larga en Europa.

Él lo consideró tanto como una prueba de su influencia sobre ellos, y su conversión real al cristianismo por él ( Hechos 21:19 ), no menos que como una ofrenda de paz ( Romanos 15:31 Gr.) de los más grandes de los gentiles . iglesias a los más grandes de los judíos, como reconocimiento de las bendiciones espirituales que habían procedido de Jerusalén ( Romanos 15:27 ).

Su ardor por la causa pertenece, pues, al mismo amor apasionado por su país y su pueblo, que se manifiesta con no menos vehemencia, aunque de forma más general, en la Epístola a los Romanos: "Yo quisiera ser anatema de parte de Cristo por mi las suites de los hermanos' ( Romanos 9:7 ); 'El deseo de mi corazón y mi oración a Dios es que sean salvos' ( Romanos 10:1 ); '¿Ha desechado Dios a su pueblo? Dios no lo quiera; porque yo también soy israelita' ( Romanos 11:1-2 ).”