2 Corintios 9:15

Verso 2 Corintios 9:15 . Gracias a Dios por su inefable don... Algunos sostienen que aquí sólo se habla de Cristo; otros, que se refiere a la limosna.

Después de toda la diferencia de comentaristas y predicadores, es muy evidente que el ανεκδιηγητος δωρεα, don inefable, es precisamente el mismo con el υπερβαλλουση χαρις, gracia o beneficio sobreabundante, del versículo anterior. Por tanto, si Jesucristo, el don del amor ilimitado de Dios al hombre, es el significado del don indecible en este versículo, también se refiere a él la gracia sobreabundante en el anterior. Pero es muy evidente que es la obra de Cristo en ellos, y no Cristo mismo, lo que se pretende en el versículo 14, 2 Corintios 9:14 ;

 y por consiguiente, que es la misma obra, y no el operador, a la que se refiere este último versículo.

Tal vez sea necesario hacer unas cuantas observaciones más sobre la conclusión de este capítulo.

1. JESUCRISTO, el don del amor de Dios a la humanidad, es una bendición indecible; ningún hombre puede concebir, y mucho menos declarar, cuán grande es este don; porque estas cosas las desean ver los ángeles. Por lo tanto, bien puede llamarse el don indecible, ya que es lo más alto que Dios ha dado o puede dar al hombre; aunque este no es el sentido del último versículo.

2. La conversión de un alma de las tinieblas a la luz, del pecado a la santidad, de Satanás a Dios, no es menos inconcebible. Se llama una nueva creación, y la energía creativa no puede ser comprendida. Tener la gracia de Dios para gobernar el corazón, sometiendo todas las cosas a sí mismo y llenando el alma con la naturaleza divina, es una bendición indecible; y la energía que la produjo es un don indecible. Concluyo, por lo tanto, que es la obra de Cristo en el alma, y no Cristo mismo, lo que el apóstol denomina la gracia sobreabundante o excesivamente grande, y el don indecible; y la paráfrasis del Dr. Whitby puede admitirse con seguridad por dar el verdadero sentido del pasaje. "Gracias a Dios por su inefable don: es decir, esta admirable caridad (que procede de la obra de Cristo en el alma) por la que Dios es tan glorificado, el Evangelio recibe tanto crédito, otros son tan beneficiados, y tú serás por Dios tan abundantemente recompensado". Este es el sentido sobrio del pasaje; y ningún otro significado puede ajustarse a él. El pasaje en sí es una gran prueba de que toda buena disposición en el alma del hombre proviene de Dios; y destruye la noción del bien natural, es decir, el bien que Dios no obra, lo cual es absurdo; porque ningún efecto puede existir sin una causa; y siendo Dios la fuente del bien, todo lo que puede llamarse bueno debe provenir inmediatamente de él.  Véase Santiago 1:17 .

3. La mayoría de los hombres pueden ver la mano de Dios en las dispensaciones de su justicia, y sin embargo éstas aparecen muy raramente. ¿Cómo es que no pueden ver igualmente su mano en las dispensaciones de su misericordia, que son grandes, sorprendentes e incesantes? Nuestras aflicciones apenas las olvidamos; nuestras misericordias apenas las recordamos. Nuestros corazones están vivos para la queja, pero muertos para la gratitud. Hemos tenido diez mil misericordias por un solo juicio, y, sin embargo, nuestras quejas a nuestras acciones de gracias han sido diez mil a una. ¿Cómo es que Dios soporta esto y nos soporta? Pregunta a su propia clemencia eterna; y pregunta al Mediador ante el trono. Sólo allí puede explicarse el misterio de nuestra conservación y salvación.