2 Corintios 9:15

gracias a Dios - Whitby supone que esto se refiere a la disposición caritativa que se habían manifestado, y que el sentido es que Dios debía ser adorado por el liberal Espíritu que estaban dispuestos a manifestarse, y la ayuda que estaban dispuestos a renderizar a los demás. Pero esto, se cree, cae muy por debajo del diseño del apóstol. La referencia es más bien para el don inexpresable que Dios le había otorgado a ellos para otorgarle a su hijo para morir por ellos; Y esta es una de las instancias más llamativas que ocurren en el Nuevo Testamento, lo que muestra que la mente de Pablo estaba llena de este tema; Y ese donde comenzó, estaba seguro de terminar con una referencia al Redentor. El invaluable regalo de un Salvador era tan familiar para su mente, y estaba tan acostumbrado a detenerse en eso en sus pensamientos privados, que la mente de manera natural y fácilmente echó un vistazo a eso cada vez que ocurrió algo que, por la alusión más remota, lo sugeriría. La idea es: "Sus beneficios son de hecho valiosos; Y para ellos, para la disposición que se ha manifestado, y por todo lo bueno que se habilitará así para lograr, estamos obligados a dar gracias a Dios. Todo esto excitará la gratitud de quienes se beneficiarán. ¡Pero cuán pequeño es todo esto en comparación con el gran regalo que Dios ha impartido para otorgarle a un Salvador! Eso es indecible. Ninguna palabra puede expresarla, ningún idioma transmite una descripción adecuada del valor del regalo, y de las misericordias que resultan de ella ".

su regalo indescriptible - la palabra usada aquí ἀνεκδιηγήτῳ span> span > Anekdiēgētō significa, lo que no puede estar relacionado, indecible. Ocurre en ninguna otra parte en el Nuevo Testamento. La idea es que ninguna palabra puede expresar adecuadamente la grandeza del regalo así otorgado al hombre. Es más alto que la mente puede concebir; más alto que el lenguaje puede expresar. En este verso podemos observar:

(1) Que el Salvador sea un regalo para la humanidad. Así que él está uniformemente representado; Consulte Juan 3:16; Gálatas 1:4; Gálatas 2:20; Efesios 1:22; 1 Timoteo 2:6; Tito 2:14. El hombre no tenía ninguna reclamación sobre Dios. No podía obligarlo a proporcionar un plan de salvación; Y todo el arreglo, la selección del Salvador, el envío al mundo, y todos los beneficios resultantes de su trabajo, son todos un regalo no merecido para el hombre.

(2) Este es un regalo indescriptible, cuyo valor no puede expresar ningún idioma, ningún corazón concibe completamente. Es así porque:

1. De su propia grandeza y gloria;
1. Debido al amor inexpresable que evitó;
2. Debido a los sufrimientos infantiles que soportó;
3. Debido a los beneficios inexpresables que resultan de su trabajo. Ningún idioma puede hacer justicia a este trabajo en cualquiera de estos aspectos; Ningún corazón en este mundo concibe plenamente la obligación que descansa sobre el hombre en virtud de su trabajo.

(3) Las gracias deben ser entregadas a Dios para esto. Le debemos nuestros alabanzas más altos por esto. Esto aparece:

(a) Porque fue mera benevolencia en Dios. No tuvimos ninguna reclamación; No pudimos obligarlo a concedernos a un Salvador. El regalo podría haber sido retenido, y su trono hubiera sido impecable, no le debemos gracias a donde tenemos una reclamación; Donde no merecemos nada, entonces él que nos beneficia tiene un reclamo sobre nuestro agradecimiento.

(b) Debido a los beneficios que hemos recibido de él. ¿Quién puede expresar esto? Toda nuestra paz y esperanza; Todo nuestro comodidad y alegría en esta vida; toda nuestra perspectiva de perdón y salvación; Todas las ofertas de gloria eterna se remontan a él. El hombre no tiene posibilidad de ser feliz cuando muere, pero en virtud del "regalo indescriptible" de Dios. Y cuando piensa en sus pecados, que ahora pueden ser perdonados libremente; cuando piensa en una conciencia agitada y problemática, que ahora puede estar en paz; Cuando piensa en su alma, que ahora puede ser indescriptiblemente y eternamente feliz; Cuando piensa en el infierno de lo que se entrega, y del cielo a cuyas glorias eternas que ahora puede ser levantado por el don de un Salvador, su corazón debe desbordarse con gratitud, y el idioma debe estar continuamente en sus labios y En su corazón, "Gracias a Dios por su regalo indecible". Cada otra misericordia debería parecer pequeña en comparación con esto; Y cada manifestación del sentimiento correcto en el corazón debería llevarnos a contemplar la fuente de la misma, y ​​sentir, como lo hizo Pablo, que todo se remonta al regalo indecible de Dios.

Comentarios.

1. Este capítulo, con el precedente, deriva especial importancia del hecho de que contiene la discusión más extendida de los principios de la caridad cristiana que ocurre en la Biblia. Nadie puede dudar de que fue juzgado por el Redentor que su pueblo debería distinguirse por la benevolencia. Por lo tanto, fue importante que debería haber alguna parte del Nuevo Testamento donde se deben ejercer los principios en los que se debe ejercer la organización benéfica, y los motivos por los cuales los cristianos deben ser inducidos a dar, deben ser completamente indicados. Tal discusión que tenemos en estos capítulos; Y, por lo tanto, exigen la atención profunda y orando de todos los que aman al Señor Jesús.

2. Tenemos aquí un espectáculo sorprendente de la manera en que se escribe la Biblia. En lugar de declaraciones abstractas y arreglos sistemáticos, los principios de la religión se hacen en relación con un caso que realmente ocurrió. Pero se deduce que es importante estudiar la Biblia con atención, y estar familiarizado con cada parte de ella. En algunas partes de las Escrituras, se encontrarán declaraciones de los principios que deben guiarnos en circunstancias determinadas; Y los cristianos deberían, por lo tanto, estar familiarizados con cada parte de la Biblia.

3. Estos capítulos son de especial importancia para los ministros de la religión, y a todos cuyo deber es presionar a sus compañeros cristianos el deber de dar libertad a los objetos de benevolencia. Los principios en los que se debe hacer están completamente desarrollados aquí. Los motivos que es legal de urgencia son instados aquí por Pablo. También se puede agregar, también, que los capítulos son dignos de nuestro profundo estudio debido al admirable tacto y dirección que Pablo evita al inducir a otros a dar. Bueno, sabía la naturaleza humana. Bueno, conocía los motivos que influirían en otros para dar. Y bueno, sabía exactamente cómo dar forma a sus argumentos y adaptar su razonamiento a las circunstancias de aquellos a quienes abordó.

4. El resumen de los motivos presentados en este capítulo contiene todavía el argumento más importante que se puede instar a producir la liberalidad. No podemos sino admirar la felicidad de Pablo en esta dirección, una felicidad, no el resultado de la artesanía y la astucia, sino que resulta de sus amables sentimientos, y el amor que llevó a los corintios y a la causa de la benevolencia. Él les recuerda la alta opinión que tenía de ellos, y de la Honorable mención que le había inducido a hacer de ellos 2 Corintios 9:1-2; Él les recuerda el doloroso resultado en sus propios sentimientos y suya si la recaudación debería fallar de alguna manera, y debería parecer que su confianza en ellos había sido extraviada 2co 9: 3-5 ; Él se refiere a la recompensa abundante que podrían anticiparse como resultado de los beneficios liberales, y del hecho de que Dios amó a los que le dieron alegremente 2 Corintios 9:6-7; Él les recuerda la abundante gracia de Dios, quien pudo suministrar todas sus necesidades y darles los medios para contribuir generosamente a satisfacer las necesidades de los pobres 2co 9: 8 ; Él les recuerda la alegría que su liberalidad ocasionaba, y del abundante Día de Acción de Gracias a Dios, que resultaría de ella 2 Corintios 9:12-13; y él los refiere al regalo indecible de Dios, Jesucristo, como ejemplo, y un argumento, y nosotros instando las afirmaciones más altas en ellos, 2 Corintios 9:15. "¿Quién", dice DODDRIDGE, "¿Podría resistir la fuerza de tal oratoria?" Sin duda, fue efectivo en ese caso, y debería estar en todos los demás.

5. ¡Que los motivos aquí instados por el apóstol sean efectivos para persuadirnos a todos a los esfuerzos liberales para hacer el bien! Seguramente, no hay menos ocasión para la liberalidad cristiana ahora que en el momento de Pablo. Todavía hay multitudes de los pobres que necesitan la ayuda amable y eficiente de los cristianos. Y todo el mundo ahora es un campo en el que la beneficencia cristiana puede mostrarse abundantemente, y cada tierra puede, y debe experimentar los beneficios de la organización benéfica a la que se solicita el Evangelio, y que impone. ¡Felices son los que están influenciados por los principios del Evangelio para hacer el bien a todas las personas! Felices que tienen alguna oportunidad para ilustrar el poder del principio cristiano en esto; Cualquier capacidad para aliviar las necesidades de una persona que sufre, o para hacer cualquier cosa para enviar ese Evangelio a las naciones de Benight, ¡solo puede salvar al alma de la muerte eterna!

6. Agrademos especialmente a Dios por su regalo indescriptible, Jesucristo. Recordemos eso a él, debemos todas las oportunidades de hacer el bien: que fue porque vino que existe la posibilidad de beneficiar a un mundo moribundo; Y que todos los que profesan amarlo están obligados a imitar su ejemplo y mostrar su sentido de su obligación a Dios por darle a un Salvador. Qué pobre y sin valor son todos nuestros regalos en comparación con el gran regalo de Dios; ¡Qué leve nuestras expresiones de compasión, incluso en lo mejor, para nuestros semejantes, en comparación con la compasión que ha mostrado para nosotros! Cuando Dios le ha dado a su hijo a morir por nosotros, ¿qué deberíamos no estar dispuestos a dar para que podamos mostrar nuestra gratitud, y que podemos beneficiar a un mundo moribundo?