2 Pedro 1:6

2 Pedro 1:6 . Y en el conocimiento el autocontrol . Esta es la gracia que aparece también como la 'templanza' de la que Pablo razonó ante Félix ( Hechos 24:25 ), y como lo último que se advierte en la enumeración de Pablo de los frutos del Espíritu ( Gálatas 5:23 ).

El sustantivo aparece sólo en estos tres casos. Denota 'templanza' en el sentido más amplio de autogobierno en todas las cosas. Esta virtud del dominio propio está tan relacionada con el 'conocimiento', que uno no debe ejercitarse aparte del otro. La extravagancia es hija de la ignorancia. La justa estimación de sí mismo y el dominio sobre sí mismo deben ser fomentados por el conocimiento que consiste en el reconocimiento práctico del deber; y este último debe ser ayudado por el primero.

y en el autocontrol paciente aguante. La gracia que se traduce como 'paciencia' tanto en AV como en RV es de un carácter más fuerte y positivo que el familiar término inglés, y podría traducirse más apropiadamente como aguante paciente (o perseverante). Es una cualidad nunca atribuida a Dios mismo. Donde se habla de Él como el 'Dios de la paciencia', es en el sentido del Dador de la paciencia para con los demás ( Romanos 15:5 ).

En el Nuevo Testamento parece llevar siempre consigo la idea de hombría, expresando no el mero hecho de soportar las pruebas, sino el valiente y perseverante aguante de ellas: la valerosa paciencia con la que el cristiano lucha contra los diversos obstáculos, persecuciones y tentaciones. que le suceden en su conflicto con el mundo interior y exterior' (ver Ellicott en 1 Tesalonicenses 1:3 ).

Entonces, mientras que la AV generalmente lo traduce como 'paciencia', a veces capta el sentido más amplio, traduciéndolo, por ejemplo , por 'perdurar' en 2 Corintios 1:6 , por 'paciente espera' en 2 Tesalonicenses 3:5 , y por ' perseverancia paciente' en Romanos 2:7 .

Ocupa un gran lugar en el Nuevo Testamento. Cristo mismo la da como la gracia en la cual el alma misma ha de ser ganada ( Lucas 21:19 ). Santiago (cap. 2 Pedro 1:3-4 ) habla de ella como la gracia que, cuando se le permite su obra perfecta, hace perfectos a los mismos creyentes.

Es especialmente frecuente en las Epístolas Paulinas y el Apocalipsis; en este último aparece y reaparece en marcados puntos de inflexión ( Apocalipsis 1:9 ; Apocalipsis 2:2-3 ; Apocalipsis 3:10 ; Apocalipsis 13:10 ; Apocalipsis 14:12 ).

Al unirlo aquí con el dominio propio, Pedro da la versión cristiana del resumen estoico de la moralidad. Como el último equivalía a 'soportar y soportar', el primero dice 'soportar y soportar'. El dominio propio cristiano debe practicarse en y junto con el espíritu de perseverancia paciente, que lo salva de la aspereza y la irregularidad, lo confirma en la constancia y lo suaviza en la ternura y la humildad.

Como la 'mansedumbre' y la 'templanza' que están juntas entre los frutos del Espíritu ( Gálatas 5:23 ), estas dos son gracias hermanas, que no deben separarse, sino que se enriquecen mutuamente.

y en la paciente paciencia la piedad. Aquí se usa el mismo término para 'piedad' que en 2 Pedro 1:3 ; ver nota allí. Debe proporcionarse en nuestra práctica de la resistencia, para asegurar que ésta no se endurezca en una sumisión estoica y egocéntrica, y para convertirla en la constancia más pura que se inspira en la consideración reverente por Dios y las cosas divinas.