2 Pedro 2:5 . y no perdonó al mundo antiguo, sino que guardó a Noé, la octava persona, predicador de justicia, cuando trajo el diluvio sobre el mundo de los impíos . La segunda instancia histórica de la justicia penal de Dios no aparece en la declaración complementaria de Judas. Por otro lado, Judas presenta como su primer caso otro evento histórico al que Pedro no hace referencia aquí, a saber, el castigo divino de los israelitas incrédulos que habían sido librados de Egipto.

El 'diluvio' se describe aquí por el término (= cataclismo) que se usa en Mateo 24:38-39 , y por la versión griega del AT ( Génesis 5:17 ). La región del diluvio se denomina no solo 'el mundo antiguo (o 'antiguo')', sino también 'el mundo de los impíos', siendo el hecho de que prácticamente se había convertido en la posesión absoluta de los impíos la razón por la cual Dios acto de juicio.

Noé es designado 'un predicador (o, 'heraldo') de justicia,' en explicación de su exención. Se le llama 'la octava persona', o como puede traducirse (con la RV), 'con otros siete', simplemente en referencia al hecho histórico. No hay nada que sugiera que Pedro pretendía que la frase transmitiera algún significado místico, como si, por ejemplo, sirviera como un símbolo de la plenitud de la Iglesia salvada.

Expresa, sin embargo, la escasez de los justos en comparación con la multitud mundial de los impíos. El número de los salvados del Diluvio también se especifica en 1 Pedro 3:20 . Quizás al mencionar este caso y los siguientes, Pedro tenía en mente las propias palabras de su Señor ( Lucas 17:26 ; Lucas 17:29 ).

El verbo traducido como 'salvado' por la AV significa simplemente guardar o proteger, y algunos suponen que se refiere particularmente aquí a las palabras 'cerrarlo' en la narración de Génesis ( Génesis 7:16 ).

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