Efesios 3:13

Efesios 3:13 . Por lo tanto En vista de mi posición como ministro de tal evangelio, volviendo así a Efesios 3:1 , cuyo pensamiento se resume en Efesios 3:14 . Esto es preferible a referirlo simplemente al pensamiento subordinado en Efesios 3:12 .

Deseo que no desmayes , o, 'Ruego a Dios que. no desmayes' La traducción literal: 'No pido desmayar', indicará la dificultad de interpretar el versículo, es decir, la ausencia de un objeto después del verbo 'pedir', y de un sujeto con el infinitivo, 'desmayar'. ' Una vista proporciona 'usted' como objeto y sujeto; el otro proporciona 'Dios' como objeto y 'yo' como sujeto.

El verbo 'pedir' se adapta a cualquier explicación. Ambos puntos de vista tienen partidarios capaces, pero el primero ha sido correctamente adoptado por la mayoría de los comentaristas. (1.) Parece impropio de Pablo insertar aquí tal oración por sí mismo; se regocijaba en el sufrimiento ( Colosenses 1:24 ) y se gloriaba en la debilidad ( 2 Corintios 11:30 ), y estaba hablando de un alto privilegio, que probablemente no implicaría pusilanimidad en sí mismo.

(2.) La siguiente cláusula presenta un motivo (Meyer) que es irrelevante, a menos que esta cláusula se aplique a ellos. (3.) 'Mi' no implica que 'débil' se refiera a él. (4.) Es gramaticalmente más simple proporcionar una palabra ('usted') que no necesita repetirse, que proporcionar dos, una de ellas ('Dios') no sugerida directamente por el contexto ni necesaria para completar el sentido de la palabra . verbo. Gálatas 4:14 , donde la lectura correcta es 'tu tentación que estuvo en mi carne', muestra que la simpatía entre Pablo y sus conversos era tal que hacía perfectamente natural esta visión de la cláusula. El peligro de la debilidad era mayor para ellos que para él.

En ('lit', 'en') mis tribulaciones por vosotros , sugiriendo de nuevo el pensamiento de Efesios 3:1 . La preposición 'en' apunta a la esfera en la que podría mostrarse su pusilanimidad.

que son tu gloria . 'Son' muestra que 'que' se refiere a 'tribulaciones', ya que son 'tu gloria'. El pensamiento no es que sería una desgracia para ellos tener un fundador que desmayó en las tribulaciones, y que su no desmayar es su gloria, sino que la razón por la que no deben desmayarse es el carácter de sus tribulaciones, como el Apóstol de los gentiles. Eran para sus lectores, eran muestras del amor de Dios al enviar a sus ministros a sufrir para que el evangelio pudiera ser universal y los gentiles partícipes de sus bendiciones.

Fue la simpatía de Cristo, en quien la 'valentía y el acceso' del Apóstol se poseía 'en confianza', lo que le dio tal simpatía con ellos. Estaba más preocupado por ellos que por sí mismo. Se verá cuán bien concuerda este punto de vista con el pensamiento resumido en Efesios 3:14 y la oración subsiguiente.