Efesios 3:21

Efesios 3:21 . A él sea la gloria . 'A Él' resume enfáticamente todo lo dicho en Efesios 3:20 . 'Sé', que se suministra, puede significar 'que así sea' o 'que así sea', ya que la referencia es a la gloria que se le debe a Él, que le será dada, no a Su gloria esencial, aunque esto es la base de la gloria que se le debe atribuir (comp.

cap. Efesios 1:12 ; Efesios 1:14 : 'para alabanza de Su gloria').

Es la iglesia y en Cristo Jesús. La interpretación de la EV es totalmente inadmisible, cualquiera que sea la lectura correcta. Hay una variación considerable en las autoridades, pero la evidencia del manuscrito Sinaítico es decisiva a favor de la lectura dada arriba, de la cual, además, las otras podrían derivarse fácilmente. Muchas autoridades omiten 'y', algunos otros dicen 'en la Iglesia y Cristo Jesús'.

El ámbito 'en' el que se da la gloria se define de dos maneras: 'en la Iglesia', ya que aquí se atribuye la gloria; 'en Cristo Jesús', ya que sólo en comunión con Él se puede ofrecer. 'La Iglesia', aquí como en el cap. Efesios 1:22-23 , significa el cuerpo de Cristo, la Iglesia invisible; pero esto no justifica la explicación aquí: 'en la Iglesia que es en Cristo Jesús.' Las representaciones,' por Cristo Jesús,' 'con Cristo Jesús,' son injustificadas.

por todas las generaciones del siglo de los siglos. Esta es la interpretación literal de una acumulación de términos, peculiar de este pasaje, pero que apunta inequívocamente a la eternidad, aunque su duración interminable se establece en concepciones tomadas de los sucesivos períodos de tiempo. De hecho, la frase parece ser una combinación de otras dos, cada una de las cuales se usa para expresar duración sin fin: 'generación de generaciones' ( Isaías 34:17 ) y la más común 'edades de edades.

' Puede ser que el término 'generaciones' haya sido sugerido por la idea de un desarrollo de la Iglesia a través de una larga serie de generaciones iniciadas en la tierra, y que continuarán a través de 'la edad de las edades', es decir, el reinado eterno de el Señor en 'el mundo venidero'. Pero es impropio dividir las dos concepciones, ya que las 'generaciones' pertenecen (en este modo figurativo de expresión) a las 'edades' de la eternidad. Las ideas gnósticas se pueden encontrar aquí sólo a través de una exégesis arbitraria y por aquellos que carecen de simpatía por los grandes pensamientos de la Epístola.

Amén. compensación Gálatas 1:5 . Como la Epístola ha sido litúrgica en su forma, la parte doctrinal cierra apropiadamente con este término. En este apartado también encontramos el tono trinitario, tan característico de los tres Capítulos. 'El poder dentro de nosotros es el del Espíritu, y la gloria en Cristo se presenta al Padre, quien responde a la oración por el Hijo y por el Espíritu; y, por lo tanto, al Padre, en el Hijo y por el Espíritu, se ofrece esta gloriosa juglaría: “Como era en el principio, es ahora y será por los siglos de los siglos. Amén.”' (Eadie.)