Efesios 5:26

Efesios 5:26 . Para que él pudiera santificarlo. No, 'separar y consagrar para sí mismo' (Calvin), sino, 'hacer santo', como aparece en Efesios 5:27 . Tanto la santificación como la purificación dependen de la muerte expiatoria de Cristo, la primera como un acto contemplado por ella, la segunda como un acto incluido en ella. Por lo tanto, no hay necesidad de modificar el significado simple y natural del verbo' (Ellicott).

limpiándolo; no, 'santifícalo y límpialo', ya que el participio expresa el lado negativo de la santificación. Puede indicar un acto que precede a este último ('habiéndose limpiado') o uno que ocurre al mismo tiempo. El primer punto de vista se ve favorecido por la referencia al bautismo; pero 'purificación' admitiría este significado también en este sentido.

Con la fuente del agua. La referencia al bautismo es inequívoca; probablemente también hay una alusión al juramento de la novia antes del matrimonio. 'Laver' o 'font' es una traducción más correcta que 'washing'. ' El agua' apunta al conocido uso del agua en el bautismo.

En la palabra. No es gramatical unir esta frase con 'laver of the water;' ni se refiere a la fórmula bautismal o al mandato Divino, o promesa, etc. Significa, no algún dicho en particular, sino la palabra de Dios, el evangelio, predicado y aceptado. Jerome, Meyer y otros lo conectan con 'santificar' (comp. Juan 17:17 ), indicando el medio por el cual la Iglesia es santificada.

Pero el orden de las palabras está en contra de esto, y está abierto a otras objeciones. Parece mejor entonces relacionar la frase con 'limpieza', etc., y explicar: la purificación de la cual el bautismo es la señal y el sello tiene como acompañamiento esencial 'la palabra' del evangelio. Esta es sustancialmente la opinión de Agustín: 'Quita la palabra, y ¿qué es el agua sino agua? La palabra se añade al elemento, y se convierte en sacramento, como si fuera la palabra hecha visible.

La estrecha conexión de las dos frases con la palabra 'limpieza' justifica la observación de Hodge: '¿Cómo es entonces cierto que el bautismo lava el pecado, nos une a Cristo y asegura la salvación? La respuesta nuevamente es que esto es cierto del bautismo en el mismo sentido que lo es de la palabra. Dios se complace en conectar los beneficios de la redención con la recepción creyente de la verdad. Y Él se complace en conectar estos mismos beneficios con la recepción creyente del bautismo.

Es decir, así como el Espíritu obra con y por la verdad, así Él obra con y por el bautismo, al comunicar las bendiciones del pacto de gracia.' No se hace mención de la fe, porque se hace referencia a la obra de Cristo, y además se habla de su Iglesia.