Gálatas 4:3

Gálatas 4:3 . Así también nosotros, cuando éramos menores, los judíos cristianos antes de su conversión, comp. Gálatas 3:23 . En un sentido más amplio, las palabras también son aplicables a los cristianos paganos, cuya religión anterior era aún más infantil, aunque no designada divinamente como escuela preparatoria.

Esclavizados bajo los elementos (o rudimentos) del mundo. compensación Gálatas 4:9 . Esto es entendido por los padres de la iglesia en un sentido físico, por la mayoría de los intérpretes modernos en un sentido ético.

(1.) Las sustancias elementales del mundo externo o universo físico (así 2 Pedro 3:10 ; 2 Pedro 3:12 ), como la tierra, el fuego y especialmente los cuerpos celestes. (a) Las festividades judías (sábados, lunas nuevas y pascuas) que estaban reguladas por el curso del sol y la luna, y hasta ahora por los poderes de la naturaleza.

(Crisóstomo.) (b) La adoración pagana de las estrellas y otras sustancias materiales. (Agustín). (c) Religión de formas y ritos terrenales y sensuales en general (tanto judíos como paganos), a diferencia de la religión espiritual y el culto racional. (Neander.) Contra esta interpretación en todas sus formas está la omisión de mundo después de elementos en Gálatas 4:9 .

(2.) Las lecciones elementales, la instrucción rudimentaria, el alfabeto de aprendizaje (como Hebreos 5:12 ; comp. Colosenses 2:8 ; Colosenses 2:20 ).

Así Jerome, Calvin, Olshausen, Meyer, Wieseler, Ellicott, Lightfoot. Esto es mucho más simple y se adapta mejor al contexto. Pablo representa aquí la religión anterior a Cristo, especialmente la judía, como una religión elemental o una religión de la infancia, llena de ritos y ceremonias exteriores, todas las cuales tenían un cierto significado educativo, pero apuntaban más allá de sí mismas a una edad de madurez en Cristo.

Esto encaja naturalmente con lo dicho en el capítulo precedente de la misión pedagógica del derecho. Toda la dispensación del Antiguo Testamento fue una escuela elemental o preparatoria para el evangelio, una religión de tipos y sombras, de esperanza y promesa, destinada a perderse en el cristianismo, como su sustancia y cumplimiento.

Del mundo, no del universo físico (como en la primera interpretación de los 'elementos'). pero la humanidad que necesitaba tal formación para el cristianismo. La expresión parece implicar que Pablo también comprende a los paganos, comp. Gálatas 4:8 . Pero los judíos eran de hecho los representantes religiosos de toda la raza en su movimiento hacia Cristo.