Hebreos 11:3

Hebreos 11:3 . Aquí comienzan los ejemplos del poder, la naturaleza y los efectos de la fe. Por la fe sabemos que los mundos (el universo) han sido formados por la palabra de Dios. 'Los mundos' todo lo que existe en el tiempo y el espacio, incluyendo el tiempo y el espacio mismos (ver nota en el cap. Hebreos 1:2 ).

'Han sido enmarcados' la referencia es a la preparación y finalización del mundo según el diseño del Fundador. La palabra se traduce 'establecido' en Salmo 89:37 'preparado' en Salmo 74:16 . 'Por la palabra de Dios;' i.

e Su mandato. La explicación se encuentra en Génesis 1 , donde leemos nueve veces, 'Dios dijo'... 'y fue así'. Es por la fe que entendemos que Dios hizo el universo. La palabra 'comprender' describe el acto de pensamiento racional o espiritual por el cual las cosas llegan a ser conocidas: que las cosas tuvieron un origen, que no se originaron ellas mismas, que tuvieron un autor cuya habilidad, inteligencia y bondad corresponden a las cualidades que vemos en ellos, son conclusiones a las que nos lleva nuestra naturaleza racional y espiritual (como se nos dice en Romanos 1:20 ).

Las conclusiones son de la naturaleza de la fe; porque el proceso no se vio, y las conclusiones son más bien creíbles que demostrables. Sin embargo, cuando se hace el anuncio y lo creemos, el misterio se resuelve comparativamente; se asigna una causa adecuada, y formamos una concepción del origen de las cosas que se recomienda a nuestra "facultad noética", o entendimiento perceptivo, tan ciertamente como se recomienda a nuestro instinto religioso.

La fe, por lo tanto, la creencia en lo invisible, es ciertamente un principio de la religión natural, al menos en su forma rudimentaria, como lo es de la religión revelada. Sugiere la solución de muchos problemas. Sin ella el mundo mismo, en su origen y destino, es un profundo misterio, un laberinto sin plan.

De modo que lo que se ve (la lectura verdadera, el universo visible como un todo, no muchas cosas separadas) no fue hecho (no ha llegado a ser) de las cosas que aparecen. La creación abunda en cambio y en desarrollo la planta proviene de la semilla, y cada hombre de la raza que le precede; pero la comprensión de la fe nos lleva a la conclusión de que al principio no era así.

La serie no es eterna ni de creación propia; Dios mismo es el Creador, ya Él ya Su palabra se le debe atribuir la creación visible. La cláusula 'para que', etc., puede significar la tendencia del arreglo; el arreglo mismo conduce a la conclusión; o puede describir el propósito del Creador, 'para que' se pueda entender que lo que se ve proviene de lo que no se ve, es decir, de la mente y el plan divinos; pero la interpretación dada arriba es la más simple y natural.