Hebreos 11:3

A través de la fe entendemos que los mundos fueron enmarcados - La primera instancia de la fuerza de la fe a la que se refiere el apóstol es aquello por lo que damos crédito a las declaraciones en las Escrituras sobre el trabajo de la creación; Génesis 1:1. Esto se selecciona primero, evidentemente porque es lo primero que ocurre en la Biblia, o es lo primero que se narra en relación con el ejercicio de la fe. No señala ninguna instancia en particular en la que se ejerció esta fe, ya que ninguna se menciona especialmente, pero se refiere a ella como una ilustración de la naturaleza de la fe que todos pueden observar en sí mismos. La "fe" aquí ejercida es la confianza en la verdad de las declaraciones divinas con respecto a la creación. El significado es que nuestro conocimiento sobre este tema es una mera cuestión de fe en el testimonio divino. No es que podamos "razonar" esto, y demostrar que los mundos se hicieron así; no es que la historia profana se remonta a ese período y nos informa de ello; es simplemente que Dios nos lo ha dicho en su palabra. La "fuerza" de la fe en este caso se mide:

(1) Por el hecho de que es mera fe, que no hay nada más en lo que confiar en el caso, y

(2) Por la grandeza de la verdad creída.

Después de todos los actos de fe que se han ejercido en este mundo, ¡tal vez no haya ninguno que sea realmente más fuerte, o que requiera una mayor confianza en Dios, que la declaración de que este vasto universo ha sido creado por una palabra!

Entendemos - Logramos la aprehensión de; Recibimos y comprendemos la idea. Nuestro conocimiento de este hecho se deriva solo de la fe, y no de nuestro propio razonamiento.

Que los mundos - En Génesis 1:1, es "el cielo y la tierra". La frase que usa el apóstol denota una pluralidad de mundos, y es una prueba de que supuso que había otros mundos además de nuestra tierra. Hasta qué punto su conocimiento se extendió en este punto, no tenemos forma de determinarlo, pero no hay razón para dudar de que él consideraba las estrellas como "mundos" en algunos aspectos como el nuestro. Sobre el significado de la palabra griega usada aquí, vea las notas en Hebreos 1:2. La forma plural también se usa allí, y en ambos casos, me parece, no sin diseño.

Fueron enmarcados - Es observable que el apóstol aquí no usa la palabra "hacer o crear". Lo que sí usa - καταρτίζω katartizō - significa poner en orden, organizar, completar y puede aplicarse a lo que antes tenía una existencia, y que debe ponerse en orden, o reacondicionado Mateo 4:24; Marco 1:19; Mateo 21:6; Hebreos 10:5. El significado aquí es que "fueron ordenados" por la Palabra de Dios. Esto implica el acto de creación, pero la idea específica es la de "organizarlos" en el hermoso orden en que están ahora. Doddridge lo hace "ajustado". Kuinoel, sin embargo, supone que la palabra se usa aquí en el sentido de "forma o hacer". Probablemente tiene el significado que atribuimos a la frase "equipar cualquier cosa", como, por ejemplo, una vivienda, e incluye todos los arreglos anteriores, aunque lo que se denota particularmente no es la creación, sino el arreglo. Entonces, en el trabajo aquí mencionado. "Llegamos a la convicción de que el universo fue preparado u ordenado de la manera actual por la Palabra de Dios".

Por la palabra de Dios - Esto no significa aquí, por el "Logos", o la segunda persona de la Trinidad, porque Pablo no usa ese término aquí o en otro lado La palabra que emplea es ῥῆμα rēma - "rema" - que significa correctamente una palabra hablada, y en este lugar "comando;" compare Génesis 1:3, Génesis 1:6, Génesis 1:9, Génesis 1:11, Génesis 1:14, Génesis 1:2; Salmo 33:6. “Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos; y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca. Con respecto a la agencia del Hijo de Dios en la obra de la creación, vea las notas en Hebreos 1:2; compare las notas en Juan 1:3.

De modo que las cosas que se ven - El punto de la observación aquí es que la creación visible no fue moldeada con materiales preexistentes, sino que estaba hecha de nada. En referencia a la construcción gramatical del pasaje, ver Stuart, Commentary in loc. La doctrina que se enseña es que esa materia no era eterna; que los materiales del universo, así como la disposición, fueron formados por Dios, y que todo esto se hizo por un simple comando. El "argumento" aquí, en la medida en que se adapta al propósito del apóstol, parece ser que no había nada que "apareciera", o que se "viera", que pudiera sentar las bases de una creencia de que Dios hizo los mundos; y de la misma manera, nuestra fe ahora no debe basarse en qué; "Aparece", mediante el cual podríamos inferir o razonar lo que sería, pero que debemos ejercer una fuerte confianza en Aquel que tenía poder para crear el universo de la nada. Si este vasto universo ha sido creado por la mera palabra de Dios, no hay nada que no podamos creer que él tenga un amplio poder para realizar.