Romanos 10:1-21

II. Prueba de que los judíos fueron excluidos por su incredulidad.

La sección puede dividirse en cuatro párrafos:

Los judíos con todo su celo religioso no reconocieron (1.) a Cristo como el fin de la ley ( Romanos 10:1-4 ); (2.) el carácter gratuito de la salvación ( Romanos 10:5-11 ); (3.) el carácter universal de la salvación ( Romanos 10:12-18 ); y (4.

) todas estas cosas junto con su rebelión habían sido profetizadas ( Romanos 10:19-21 ). El último párrafo contiene la aplicación directa a los judíos. 'No podían excusarse por esto, que Dios no había hecho Su parte para que la humanidad conociera el evangelio, o que no les había llegado, o que no podían haber visto cuál era su conducta con respecto a él y al trato de Dios con los demás. Los gentiles serían' (Tholuck).

El argumento es muy conciso, a veces oscuro, pero hay un acuerdo general de que la responsabilidad de los judíos se prueba en las Escrituras del Antiguo Testamento, que apuntan a la salvación en Cristo como por la fe y, por lo tanto, universal, de modo que la incredulidad es motivo de rechazo. El propósito evangélico del Antiguo Testamento está implícito en todas partes, y las citas de las Escrituras asumen que 'Cristo es el fin de la ley' ( Romanos 10:4 ) en su significado típico y profético.

La sección se abre con una expresión del afecto de Pablo por su nación, un eco del cap. Romanos 9:1-5 , y con su testimonio de su celo religioso que, sin embargo, no les impidió rechazar a Cristo y su salvación gratuita y universal, ofrecida a todos los que creen. A pesar de su celo, su incredulidad debe excluirlos.

El argumento se lleva a cabo sin ninguna referencia al supuesto conflicto con la posición adoptada en el cap. Romanos 9:6-29 .