Romanos 9:30 . ¿Qué diremos entonces ? Precisamente como en Romanos 9:14 , donde, sin embargo, introduce una objeción. Pero cuando va seguida de una afirmación, desarrolla más un argumento de lo que precede. Aquí introduce un resumen del 'resultado histórico de las profecías anteriores' (Meyer), pero con miras a presentar una nueva fase del tema. Lo que diría es que 'gentiles', etc.

gentiles _ El artículo es deficiente; lo que se afirma es cierto de los gentiles, pero no de los gentiles como un todo.

Quienes no estaban siguiendo la justicia . 'Perseguir', como correr por un premio. Este 'premio' que los gentiles no persiguieron fue la 'justicia'. Si bien esta palabra no significa 'justificación', no necesitamos darle aquí un sentido puramente ético. Porque algunos de los gentiles tenían un alto ideal ético que perseguían. Pero no siguieron este objetivo ético con el pensamiento de obtener un veredicto de justicia ante Dios.

La conformidad con Su ley no era su ideal de virtud, ni Su juicio era el fundamento último de aceptación. Esto es lo que podemos entender, tanto de las discusiones previas de Pablo como de lo que sigue.

alcanzado la justicia . El verbo se usa para apoderarse del premio en los juegos griegos. Aquí parece necesario el sentido técnico cristiano de 'justicia', justicia de Dios (cap. Romanos 1:17

Incluso la justicia que es de la fe . La forma peculiar del original sugiere que esta es la verdadera justicia.

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