Romanos 9:29

Romanos 9:29 . Y, como ha dicho Isaías antes , o, 'antes'. La puntuación que adoptamos involucra esta explicación del pasaje: 'Y, tal como Isaías ha predicho (así repito sus palabras), Excepto', etc. Otro punto de vista explica: 'Y (es) como Isaías ha predicho'. Es preferible lo primero, ya que Pablo está preparando así el camino para sus propias declaraciones proféticas en el cap.

11. 'Antes' difícilmente puede referirse al lugar del pasaje en el Libro de Isaías, ya que este es un asunto sin importancia en este sentido. La traducción 'de antemano' indica que esto fue dicho antes del cumplimiento.

Excepto el Señor de Sabaoth , etc. La versión de la Septuaginta de Isaías 1:9 se cita palabra por palabra.

semilla _ Así la LXX. traduce la palabra hebrea, que significa 'remanente', que aparece en la profecía original. Esto sugiere una idea que se encuentra en Isaías 6:13 (comp. Esdras 9:2 ), que el remanente debe ser 'una simiente santa'. De hecho, los cristianos judíos, que escaparon del juicio que cayó sobre su nación en la destrucción de Jerusalén, constituyeron tal semilla para la Iglesia cristiana.

Se convirtió debe ser sustituido por 'estado'.

En cuanto a la aplicación hecha por Pablo de esta profecía, parecerá más apropiada cuando se considere el alcance completo de la predicción original. 'El profeta con unos trazos de fondo recoge todo el futuro del pueblo de Israel. Anuncia un período de juicio como paso ineludible; luego, de nuevo, un tiempo de salvación. Pero el período del juicio comprende en sí mismo todos los juicios que aún existen: cada visitación, de la cual la historia desde ese momento en adelante sabe algo, es una prueba de esta palabra profética, un cumplimiento de ella...

. Así también el período de salvación se concibe como la suma total de todo cumplimiento en general, ya que la realización completa de todas las promesas de Dios traerá lo que calmará todo el anhelo y la sed del corazón humano desde ahora y para siempre” (Dreschler) . Con este pensamiento del rejuvenecimiento de Israel, a través de un remanente que es también germen, el Apóstol pasa al otro lado del oscuro problema, a saber, la incredulidad de los judíos como causa humana de su rechazo. Esta fase del tema se introduce en Romanos 9:30 , con el cual, por lo tanto, comenzamos otra sección.