Comentario Biblico del Púlpito
Josué 5:10-12
EXPOSICIÓN
LA PASCUA Y LA CESACIÓN DEL MANNA.—
Y guardó la pascua. En referencia a la pregunta que se ha discutido anteriormente, si la Pascua se celebró después de la rebelión en Kadesh-Barnea, Keil se da cuenta, como un hecho notable, de que no solo se encuentra ninguna mención de una Pascua que se haya celebrado en el Pentateuco, después de Números 9:1, pero ni siquiera se ha observado ninguna instancia de la ley del sacrificio que se haya observado en las llanuras de Jericó; ver arriba, Josué 4:13. "Vides ergo quia nemo immundus facit pascha, nemo incircumcisus sed quicumque mundus fuerit et circumcisus, sicut et apostolus interpretatur dicens etenim pascha nostrum immolatus est Christus. Itaque diem festum celebremus non in fermento veteri, sed in azymis sinceritatis et veritatis" .5, sobre Joshua). "Cuando los soldados salen al campo, tienden a sentirse exentos de los ejercicios religiosos (no tienen tiempo ni pensaron en atenderlos); sin embargo, Joshua abre la campaña con un acto de devoción tras otro" (Matthew Henry).
El viejo maíz. El producto de la tierra; literalmente, lo que pasa de él, de עָבַר a pasar. Ya sea nuevo o viejo, no tenemos forma de decirlo. La cebada estaría madura (ver nota en Josué 2:6), pero la cosecha de trigo aún no había tenido lugar. El día siguiente al sábado. El 15 de Nisan (ver Números 33:3). La ley de la gavilla ondulada (Le Josué 23:10, Josué 23:11) estaba destinada a aplicarse al maíz cultivado por los israelitas en su propia tierra, después de que Canaán se hubiera dividido por un herencia (ver Éxodo 23:16). Y maíz seco; es decir; las orejas se asaron al fuego, y luego el grano se borró, una costumbre aún en uso entre los árabes (ver Le Josué 2:14; 1Sa 17:17; 2 Samuel 17:28, etc. Ver también para el precepto aquí seguido, Levítico 23:14). Por lo tanto, este versículo agrega alguna confirmación al punto de vista de que hasta su llegada a Palestina era imposible una observancia completa de los preceptos de la ley (ver arriba, Josué 5:6).
El maná cesó. Cesó cuando los israelitas entraron en una región cultivada. La parte oriental de su herencia, aunque muy adecuada para fines pastorales (ver Josué 1:12), no era una tierra de productos agrícolas. Por lo tanto, el maná no cesó hasta que los israelitas cruzaron el Jordán.
HOMILÉTICA
La pascua y el cese del maná.
I. LA RENOVACIÓN DEL PACTO DEBE SER ASISTIDA CON LA OBSERVACIÓN DE SUS LEYES. Cuando el cristiano desea regresar y servir a Dios después de un período de desobediencia y rebelión, debe prepararse, por arrepentimiento y mortificación, para alimentarse de la carne del Cordero de Dios asesinado en el sacramento que Él ha ordenado. Así él hace un memorial de la muerte de Cristo, a través del cual solo ha obtenido el perdón; se alimenta de la carne y la sangre del Hijo de Dios; él aplica a sí mismo todas las bendiciones que provienen del Sacrificio de la Cruz. Y además llama a los hombres a testificar, uniéndose así a sus hermanos en la celebración solemne, de su intención de ser en adelante un siervo obediente de Cristo. Por lo tanto, establece su sello al voto de obediencia que acaba de hacer, invoca la simpatía y la ayuda de sus hermanos en su recuperación de la trampa de Satanás; se une a ellos nuevamente en su renovada participación con ellos en la nueva vida del Espíritu.
II CUANDO SE ENTREGA LA TIERRA PROMETIDA, CERRAN TODAS LAS DISPENSACIONES EXTRAORDINARIAS DE LA PROVIDENCIA DE DIOS. Este es el caso
(1) en la historia de la Iglesia cristiana,
(2) en el del individuo.
1. En la historia de la Iglesia. Nada es más notable que la forma en que todos los dones milagrosos de Dios, la curación, la profecía, la obra de los milagros, cesaron cuando Jesucristo ascendió al cielo. Hasta su venida, el mundo había estado bajo tutores y gobernadores, y el Padre necesitaba intervenir continuamente con revelaciones y portentos, e interferencias con el curso ordinario de la naturaleza. Después de su venida, estos fueron retirados gradualmente. La Iglesia pasó de la región de las dispensaciones extraordinarias de la providencia de Dios al funcionamiento ordinario de Sus leyes. Antes de que esas leyes estuvieran completamente maduras, se necesitaban interferencias perpetuas para compensar su imperfección. Todo su consejo una vez dado a conocer en Cristo, las leyes de lo espiritual, como las del mundo natural, siguen su curso regular.
2. En la historia del individuo. Cuando el hombre deambula por el desierto, un extraño del pacto de Dios, y fuera de su favor, él está neto bajo las dispensaciones ordinarias de la gracia de Dios. Lo mantienen vivo, en la medida en que vive, por manifestaciones inesperadas de su misericordia. Los golpes de conciencia, las restricciones de las circunstancias, los controles impuestos de manera inesperada a la indulgencia desenfrenada de sus pasiones, le impiden morir de una muerte miserable en una tierra donde no hay pan ni agua. Pero cuando regresa al redil de Dios, estas manifestaciones extraordinarias ya no se confirman. Existen los suministros ordinarios de gracia que se obtienen en la Iglesia de Dios: los tesoros de la Santa Palabra de Dios, las respuestas a la oración diaria pública y privada, la elevación del corazón que sigue al ejercicio de la oración y la alabanza, el derramamiento de la vida divina. que sigue a la recepción devota de la Sagrada Comunión. Y todos estos tienen sus resultados bendecidos en un crecimiento constante en la gracia. El milagroso maná cesa. En su lugar, comemos del viejo maíz del Canaán celestial, en el cual nos encontramos ubicados por la bondad amorosa del Señor.
III. LA PASCUA NO DEBE SER COMIDA POR LOS NOCIRCUCIDOS. Por lo tanto, ganamos que nadie pueda alimentarse espiritualmente de Cristo que está albergando un pecado no arrepentido. Tal persona no es apta para venir a la Pascua Cristiana, el Sacramento de la Sagrada Comunión. Él puede "presionar carnal y visiblemente el sacramento con los dientes de Iris, sin embargo, es de ninguna manera partícipe de Cristo". El que se alimente de "Cristo nuestra Pascua", que "ha sido sacrificado por nosotros", debe hacerlo con el pan sin levadura de la pureza (εἰλικρινεία) y la verdad. Y finalmente, nadie puede sentarse en la cena de bodas del Cordero, excepto el que tiene la prenda de la boda. Compare las reglas para la Pascua en Éxodo 12:43-2; y Números 9:10-4.
HOMILIAS POR S.R. ALDRIDGE
Lo especial y lo habitual.
Este versículo es una de las pruebas de que el suministro de maná fue milagroso, cesando como lo hizo en el momento exacto en que ya no era necesario. Otras pruebas son que una porción doble cayó cada viernes y ninguna en sábado; y que si se guardaba más de un día se corrompía y apestaba, excepto en el día de descanso, cuando permanecía puro y saludable. Veamos
I. Maná, como DISPOSICIÓN ESPECIAL PARA UNA EXIGENCIA ESPECIAL.
1. La exigencia nos muestra que incluso bajo la guía de Dios no hay exención de juicio. Al principio todo parecía fácil y cómodo. Al atravesar el mar como en tierra seca, los israelitas pronto vieron a sus tiranos muertos a la orilla del mar. Las aguas amargas de Marah se endulzaron y Elim amuebló sus pozos y palmeras para refrescarse. Pasó un mes. Los pasteles de masa estaban casi terminados y las provisiones comenzaron a fallar. Se escuchó el murmullo de miedo y descontento. Los que el mar no había devorado temblaron para que el desierto hambriento los destruyera. Olvidando las tareas y la esclavitud de Egipto, recordaron solo sus ollas de carne, ajo, cebolla y pan, y ahora podrían desear haber muerto en un hambre voraz que vivir en la noble penuria. El Todopoderoso demostrará así a su pueblo. No siempre los conduce por caminos fáciles, porque valora la disciplina de sus espíritus más que la comodidad externa de sus cuerpos. La fe debe ser probada para que pueda surgir como "oro probado en el fuego".
2. La disposición nos asegura que, bajo el liderazgo de Dios, todas las necesidades reales serán suplidas. La gloria del Señor había aparecido en la nube. Las codornices (aves emplumadas) fueron enviadas por la tarde y por la mañana, maná, pan del cielo. Dios no permitiría que su pueblo permanezca en absoluta necesidad. Les daría "lo mejor del trigo" y "miel de la roca". Deben tener el pan de los ángeles y la carne de los reyes. Infinita sabiduría y poder se sientan en el trono, y estos están comprometidos para el apoyo del creyente. La luz puede parpadear, no se extinguirá; o si fuentes ordinarias de balsa de alivio, se descubrirán otros resortes. "Tu Padre celestial sabe que tienes necesidad de todas estas cosas". El regalo de Dios de su amado Hijo para morir por el mundo es el ejemplo trascendente de la benevolencia de Dios. Cristo es el verdadero maná, que satisface el hambre del alma. El cristianismo, o el esquema de la redención, es el remedio que el Amor Eterno ha ideado para enfrentar la emergencia de un mundo azotado por el pecado que se apresura a la ruina.
II LA CESACIÓN DEL SUMINISTRO MILAGROSO nos enseña:
1. No esperar que Dios nos proporcione directamente lo que Él nos permite procurar con nuestros propios esfuerzos. Aparentemente, los habitantes de la tierra habían huido en busca de refugio a Jericó y las ciudades vecinas, abandonando a los israelitas la cosecha que maduraba en los campos y las viejas tiendas alojadas en los graneros. El Todopoderoso economiza sus actos. Los sucesos extraordinarios son para necesidades extraordinarias. Vemos en la vida de Cristo que Él no realizaría obras maravillosas simplemente para satisfacer una curiosidad excesiva o para satisfacer las demandas del escepticismo irracional. La lección de realizar nuestras responsabilidades es importante. No servirá esperar indolentemente la providencia divina y el poder para suplir la falta de esfuerzo humano. La oración y el trabajo deben ir juntos. No solo es necesaria la fe, sino el esfuerzo, si los propósitos divinos se han de lograr. Si en una misión especialmente designada, nuestro Padre puede cuidar de nosotros como lo hace con las aves del aire, normalmente es nuestro deber "sembrar, cosechar y reunir en graneros", pero sin ansiedad ni cuidado corrosivo.
2. Agradecer el regreso a las formas y medios ordinarios. Los israelitas se cansaron incluso de la "comida de los ángeles"; detestaban "este pan ligero" con toda su dulzura. Tal como está constituido actualmente, la variedad es agradable para los hombres. Ciertamente, el hombre aún no está preparado para los esplendores y empleos del estado beatífico. Moisés y Elijah pasaron muchos días en el monte con Dios, pero probablemente un regreso a las escenas terrenales fue esencial para su vida continua. Cuando es glorificado, el hombre puede vivir completamente en el maná del cielo, la vida escondida con Cristo en Dios. En épocas de aflicción, a veces se otorgan maravillosas revelaciones; hay un apoyo dado que eleva el alma por encima del dolor circundante, lo que hace que exclame: "¡Es bueno estar aquí!" Privados de las ordenanzas habituales y los canales de consuelo, los espíritus ministros de las cosas de Dios, iluminan la página sagrada, hacen que la promesa de la presencia de Cristo sea una realidad cumplida. Sin embargo, alegra al cristiano que se le permita reanudar las ocupaciones esperadas y disfrutar de los privilegios habituales. Disfrutar por un tiempo en el glorioso paisaje de los Alpes no disminuye la facción saris con la que contemplamos nuevamente la tranquila belleza de nuestro hogar tan querido. A medida que se renovaban las ceremonias relacionadas con la pascua, el intercambio de maná por maíz común era al menos apropiado, si no absolutamente necesario.
3. El deber de recordar las exhibiciones pasadas del poder y la compasión de Dios. Según Éxodo 16:32, una olla (dorada) debía llenarse con maná y depositarse en el arca como un memorial de gracia y favor recibido en el desierto. Nada más traicionero que el recuerdo. La imagen del pasado es una vista en disolución que se debilita cada vez más hasta desaparecer de la vista. Recordar lo que el Todopoderoso ha hecho es agradable para Él y beneficioso para nosotros. Regaña la ingratitud y la infidelidad. De ahí la necesidad de erigir nuestros altares, que recordarán continuamente las bendiciones que han sido otorgadas.
III. LA DIFERENTE FORMA QUE ASUMÍAN LAS INTERPOSICIONES DE DIOS, variando según los requisitos de su pueblo. Los siguientes versículos narran la aparición de Jehová a Josué y las instrucciones dadas con respecto al asedio de Jericó. La detención del maná ahora implicaba la retirada de la presencia Divina. Los peajes del desierto quedaron atrás, comenzaron los peligros de Palestina. La ayuda debe brindarse por diferentes medios. Y la vida cristiana llama la atención a ciertos principios en ciertas crisis. Hoy queremos comida, mañana armas; hoy fuerza, mañana orientación; ahora esperanza, luego caridad. Somos probados de diversas maneras; y múltiples son las ayudas del Espíritu Divino; así se cultiva un personaje perfecto. El texto nos habla del descanso eterno en el que esperamos entrar. Será un sábado en el que viviremos de acuerdo con los principios que se hicieron nuestros durante la semana laboral, y también será un Canaán donde ya no necesitaremos la comida del desierto. La fe, como amor de confianza, sobrevivirá para siempre, mientras que la fe, como la esperanza creyente, se desvanecerá a la vista gloriosa y fructífera. ¡Qué Pascua será cuando se celebre la Cena del Cordero! La dispensación intermedia terminará. "Entonces llega el fin, cuando habrá entregado el reino a Dios, sí, el Padre". ¿Podemos anticipar con alegría la renuncia a la vida en la tierra por una vida más allá de la tumba? "El que me come", dijo Cristo, "vivirá para siempre." Al que venciere, le daré a comer del maná escondido ... "- A.