Amós 1:1-15

Los pecados de los vecinos de Israel y los castigos que deberían seguir

1. Podemos parafrasear la parte principal de la oración así: "Las palabras de Amós, que describen lo que vio en visión profética".

Pastores ] o más bien, 'cuidadores de una raza peculiar de ovejas llamada naqad '. Debe haber habido varios de estos pastores en Tekoa y sus alrededores. Mesha, rey de Moab, recibe el mismo nombre de noqed ( 2 Reyes 3:4 ), donde nuestra Biblia en inglés usa la palabra 'pastor de ovejas'. Tekoa ] 5 m. Al S. de Belén, en una colina de 2788 pies de altura, estaba en el límite del 'desierto de Tecoa' ( 2 Crónicas 20:20 ; 2 Crónicas 1 ; 2 Crónicas 1 Mac 19:33), que era apto solo para pastos y se usaba en gran medida para esto. Palestina siempre ha estado sujeta a terremotos , pero al que aquí se hace referencia, que ocurrió durante el reinado de Uzías ( Zacarías 14:5), parece haber sido de una violencia excepcional. El lenguaje de muchos pasajes de los libros poéticos y proféticos se deriva de los movimientos alarmantes del suelo sacudido por la tierra ( Salmo 46:2 ; Salmo 46:6 ; Salmo 60:2 ; Isaías 24:19 , etc.).

2 . El carácter amenazante de este v. Da aviso de antemano del tono de toda la profecía. Sión y Jerusalén son la morada de Dios, desde donde se oye su voz como el rugido de un león. El viento ardiente es Su voz. Un viajero moderno habla del simún que "te acaricia como un león con aliento llameante". Habitaciones] RV 'pastos', es decir, las ovejas, que lloran porque la hierba está seca ( Joel 1:18 ; Joel 1:20 ; Isaías 3:26 ). La cumbre del Carmelo suele estar mojada por un abundante rocío; incluso se marchita.

3 . Amós fue enviado a predicar a Israel, pero aquí ( Amós 1:3 a Amós 2:5 ) antepone a sus registros de esa predicación una sección que muestra que Jehová es el Guardián de la Justicia, el Vengador del mal y la crueldad, entre todos. las razas vecinas también, Siria, Filistea, Tiro, Edom, Amón, Moab.

Para ] es decir, debido a. Tres transgresiones ... y ... cuatro ] un número indefinido y considerable ( Job 5:19 ). Para los ataques hechos por Damasco, vea 2 Reyes 8:12 ; 2 Reyes 10:32 ; 2 Reyes 13:22 . Galaad , que era el distrito israelita más cercano, fue el primero en cargarse. El trillo, una gruesa tabla de madera con piezas puntiagudas de hierro o basalto en la parte inferior, y un peso pesado o un conductor arriba, es la figura de mayor severidad.

5 . La barra es aquella por la que se aseguró la puerta de la ciudad. La llanura ( RV 'valle') de Aven ] la llanura de Cœle-Syria, en la que estaba situada Heliópolis (desde entonces llamada Baalbek), la gran sede del culto al sol. Bet-Edén ( la casa de Edén ) estaba en Siria, pero su ubicación precisa es incierta, y solo podemos decir de Kir que debe haber estado no lejos de Elam en el lejano oriente ( Isaías 22:6 ): cp. 2 Reyes 16:9 ; Amós 9:7 .

6-8 . Durante los disturbios con Siria, los filisteos indudablemente hicieron incursiones, llevándose todo el cautiverio , es decir, toda la población del distrito, de una sola vez. Los cautivos fueron vendidos a sus enemigos más acérrimos, los edomitas. Gaza ] la ciudad más rica y fuerte de Filistea, en la ruta de las caravanas a Petra, la capital de Edom. La expresión el remanente de los filisteos indica que una parte de ellos ya había sido destruida. En 2 Crónicas 26:6 ; Se enumeran las victorias de Uzías sobre ellos.

9, 10 . Tiro se convirtió en la principal ciudad de Fenicia alrededor del año 900 a. C. Los fenicios fueron los grandes traficantes de esclavos de la antigüedad: véase 1Ma 3:41; 2Ma 8:25. El 'pacto de hermanos' ( RM ), o pacto fraternal ( AV ), es el acuerdo amistoso que siempre subsistió entre Tiro y los hebreos ( 2 Samuel 5:11 ; 1 Reyes 5:1 ; 1 Reyes 9:11 ; 1 Reyes 9:14 , etc.), y sin duda en ocasiones se había consolidado mediante un tratado formal. Nunca leemos de guerras libradas por los israelitas contra Tiro o Sidón.

11, 12. Los crímenes de Edom fueron la hostilidad contra una nación afín, su hermano ( Malaquías 1:2 ); el desechar toda piedad , o, como dice RM , "corromper sus compasión" (compárese con Ezequiel 28:17 ), es decir, violentar su propia naturaleza mejor y más bondadosa; el desgarrar su presa continuamente, como una bestia enfurecida ( 1 Reyes 13:28 ; Job 16:9 ); la insaciabilidad de su venganza. Sabemos que en tiempos posteriores Israel no tuvo enemigos más implacables ( Abdías 1:10 Salmo 137:7 ).