2 Corintios 4:3,4

Pero si también nuestro evangelio (así es en el original) está escondido Κεκαλυμμενον, velado , así como la ley de Moisés; está velado para los que se pierden Εν τοις απολλυμενοις, en los que se pierden , es decir, en un estado de ignorancia e incredulidad; de culpa, depravación, debilidad y miseria. “En 2 Corintios 3:13, el apóstol había observado que había dos velos por los cuales los israelitas estaban cegados, o impedían entender el significado de la ley y percibir que el evangelio la aboliría. El primero era un velo que cubría la propia ley. Este velo fue formado por la oscuridad de los tipos y figuras de la ley, y fue representado por Moisés poniéndose un velo sobre su rostro cuando entregó la ley. El otro velo yacía sobre sus corazones, y estaba tejido por sus propios prejuicios y afectos corruptos, que les impedían discernir el verdadero diseño de la ley y las insinuaciones que en ella se da acerca de su abrogación por el evangelio.

Ahora, en alusión a estas causas de la ceguera de los israelitas, el apóstol les dijo a los corintios que el evangelio había sido predicado con tanta claridad, y tan plenamente probado, que si su divino significado original y verdadero estaba velado, sólo a ellos se lo veía. que se destruyeron a sí mismos. No estaba velado por ningún velo que cubriera el evangelio mismo, sino por un velo que cubría el corazón de los hombres, que se destruirían a sí mismos al escuchar sus propios prejuicios y concupiscencias ". Macknight. En , o entre quienes el dios de este mundo Grandis et horribilis descriptio Satanæ, una descripción grandiosa y terrible de Satanás , dice Bengelius. Satanás es repetidamente designado por nuestro Señor, el príncipe de este mundo. Ver Juan 12:31 ; Juan 14:30 ;Juan 16:11 ; es decir, el príncipe de los que son hombres del mundo ( Salmo 17:14 ) y que libremente se sujetan a él.

Por lo tanto, ( Efesios 6:12 ) él y sus asociados en rebelión contra Dios son llamados gobernantes de las tinieblas de este mundo. Satanás es llamado por el apóstol aquí, el dios de este mundo , porque hace uso de las cosas de este mundo, especialmente de sus riquezas, honores, placeres y diversas vanidades, para obtener y establecer su dominio sobre una gran parte de la humanidad. , incluso sobre todos los que continúan bajo el poder de la incredulidad y el pecado. Ha cegado No sólo con velo; las mentes de los incrédulos, de modo que no tienen verdadera aprehensión ni discernimiento de las cosas espirituales, que en verdad nadie puede conocer para salvación ni apreciar debidamente, sino por la enseñanza del Espíritu de Dios ( 1 Corintios 2:11,) incluso el Espíritu de sabiduría y revelación, por el cual solo los ojos de nuestro entendimiento pueden ser iluminados, Efesios 1:17 : no sea que la luz Τον φωτισμον, la iluminación; del evangelio de la gloria de Cristo, debe brillar O sucesivamente viga , como los apóstoles de expresión significa; sobre ellos por nuestro ministerio.

La iluminación es propiamente el reflejo o la propagación de la luz de aquellos que ya están iluminados a otros; y el apóstol parece aludir al esplendor de la majestad de Dios que brilla desde el rostro de Moisés sobre el pueblo. ¿Quién es la imagen de Dios? Esta denominación se le da con frecuencia a Cristo, que es así llamado, porque, en su persona completa, él era en tal sentido Dios manifestado en carne , y tan exactamente exhibió al Padre a la humanidad, que aquellos que lo vio, vio al Padre , hasta donde podía ser visto en la tierra. Ver notas sobre Juan 14:7 . Por eso se le llama ( Hebreos 1:3 ) el resplandor de la gloria de su Padre y la imagen expresa de su persona.Aunque aquí se dice que el diablo cega la mente de los incrédulos , nadie entiende que el apóstol quiere decir que tiene el poder de cegar la mente de los hombres directamente; mucho menos que tenga el poder de cegarlos por la fuerza; porque en ese caso, ¿quién podría permanecer sin cegar? Pero quiere decir que Satanás ciega a los incrédulos, sugiriendo esos pensamientos e imaginaciones, y excitando esos deseos y pasiones, por lo que los que no creen son fácilmente persuadidos de cerrar los ojos contra la luz del evangelio, porque condena sus prácticas perversas.

Así, nuestro Señor testifica que los hombres aman más las tinieblas que la luz, porque sus obras son malas. Por tanto, la ignorancia de los incrédulos no procede de la oscuridad del evangelio, sino de sus propias concupiscencias y pasiones, que, por la gracia de Dios, no se les niega (porque visita a todos, Tito 2:11 ,) podrían resistir y mortificar, Romanos 8:13 ; pero a lo que voluntaria, perversamente y generalmente en oposición a su mejor juicio, se entregan siervos dispuestos.